南通市2025届高三第一次调研测试语文试题及答案 .pdfVIP

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

2025届高三第一次调研测试

语文试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题

20世纪60年代后期，我向研究院的学位论文委员会提交了本书的选题。委员会的大多

数成员都对我说，这个题目还需要慎重考虑。不过，最终我的选题获得了他们的批准。我对

委员会主席悉尼·阿尔斯托姆以及另外三位享有声蓉的学者永远心存感激，尽管当初他们并

不看好我的选题。这本不循陈规的论著,连我自己都感到诧异，在以后的四十年中竟然一再

印行，既有美国的，也有外国的，其中就有这一新的汉语译本。在此，我要感谢侯文蕙教授，

感谢地熟练而精美的译文。正是她，首先将我的名字和著作，实际上是整个环境史学科，呈

现在中国的读者面前。

这本论著是第一部关于生态科学的通史，着重探讨人与大自然的关系，有着研究历史的

全新视角。与其说它是对生态学逐渐产生过程所做的细致分析，毋宁说它是对这门学科的知

识和文化根源进行了探索。这种探索的深层，无疑是关于科学在现代思想中的地位问题，是

科学向真理和权威发出诉求的合理性的问题。几百年来，自克里斯多夫·哥伦布和尼可拉

斯·哥白尼的时代起，科学在西方一直处于上升状态，发现了越来越多的知识，革新了我们

对自然界的认识，拥有越来越重要的地位与影响。然而，第二次世界大战之后，这条上升的

途径似乎已到了尽头。在大学里，尤其是在人文学科中，对科学的批评在不断增长。甚至在

美国政治中，左右两派的人都开始攻击科学界，将其看作邪恶、异化，甚至是危害健康的根

源。美国文化战争的所有瞄准器都将科学当成了靶子。生态学与进化论一起，在保守派的圈

内变得声名狼藉；而在其对立的激进派中，科学则被看作一个帝国的、非正义的、大政府的

和西方霸权的有力工具。

作为60年代反主流文化运动的同路人，我承认的确有反对科学的理由，是它，给我们

带来了凝固汽油弹、原子射线和大量的失业工人；但是，一个毫无疑问的事实是，某些最有

学识和影响的，对暴力、偏见、帝国主义和民族主义及环境破坏的批评者，正是科学家。我

敬佩科学，同时又相信它的原罪。科学家如何在此困局中为自己定位?如何取得平衡?我的书

成为一种自我教育的载体，一种对自然性质的个体探究，也是一种在自身的疑问与困惑中寻

求出路的探索。

不可避免地，在最为宏大的问题上，我很抱歉，做出了某些错误的判断，或至少没有对

它们作出清晰的、决断性的结论。但是，截至目前，我的有关生态学的事实仍然是真实可靠

的，对其过程的组织安排也仍然是有效的。科学思想与观察、试验和确认的过程有关，与以

神学、虚构和空想为基础的思想不同。科学，和所有那些人类表达一样，建立于“信仰”之

上，但是科学家的信仰，与那些常去教堂的信徒，甚至文学教授们的信仰，是不一样的。一

位原教旨主义的基督徒可以说他“相信”上帝确实用六天时间创造了世界或人类并未导致气

候变化，但是这种信仰并非来自于任何认真收集的证据、证词、事实或发现，它们来自信念

或先入为主的道德认同。相反，科学则发展出一个特殊的、缜密的验证信念的过程，是明显

区别于非科学的。

科学，包括生态学，应当是智慧的关键部分，这可能是一种新的思想。它不是古代世界

的思维方式，那时候，智慧被认为来自预言家和先知，这些人因为超凡的个人魅力而赢得权

威。在现代世界，智慧通过比较非人格化的发现和了解而获取，但这并不意味着个体的科学

家们就应该受到崇拜，以替代过去的