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天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》
一、名词解释
1.六艺
西周官学的基本教育内容,即礼、乐、射、御、书、数,有“大艺”、“小艺”之分,
书、数是小艺,主要是小学课程,礼、乐、射、御,作为大艺,是大学的课程。汉代以后
也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。
2.学而优则仕
“学而优则仕”是孔子的学生子夏提出来的,但它在理论上集中地概括了孔子的教育
目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来,有官职的人应该是受过教育并继续
学习的人,受过教育的人应该得到一定的官职,教育就是要培养能治国安民的贤能之士。
3.有教无类
“有教无类”是孔子关于教育对象的基本主张(2分),其内涵是指打破奴隶主贵族对文
化教育的垄断,使社会各阶层的人不论贫富、贵贱和国别都有受教育的机会,有助于教育
的普及(2分)。
4.《学记》
是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著(1分),对先秦的教育
理论和教育实践作了相当全面的总结和概括(2分),奠定了我国古代教育思想的理论基础(1
分)。
学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
5.三纲领、八条目
这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三
纲领”即明明德、亲民、止于至善,体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条都是修
身的原则措施,后三条是修身的扩展和递进,先到国家,再到国,再到整个世界。
6.《大学》
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编
次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》
成为儒家经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。
7.稷下学官
是战国时期齐国创办的高等学府,因设在齐国稷下而名。是当时文化教育的中心,也
是百家争鸣的中心,对我国文化教育和学术思想的发展有巨大影响。
8.诸子百家
春秋战国时期私学兴起,由于不同阶级利益的驱使和学术资料源流的不同,形成了儒
家、墨家、道家、法家、阴阳家等学派,史称“诸子百家”。后用来对先秦至汉初各种流派
的总称。
9.六经
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子》
也称“六艺”。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典:六经皆史
10.鸿都门学
汉灵帝光和元年,正是“党锢”之争达到最高峰的时候,一所设立于皇宫鸿都门内的
新型的中央官学。
11.察举
中国汉代选官取士制度。由地方官根据一定的科目和标准考察选拔,层层推荐,最后
向朝廷荐举,经皇帝亲自策问,按成绩高下授以不同的官职。
12.九品中正制
“九品中正制”是魏晋南北朝时期施行的一种选官取士制度(2分)。由中正官根据士
人的家世和德才表现将士人进行评定,朝廷选择前三个品级者授以官职(2分)。
13.国子学
中国封建社会的最高学府。历代国子学(监)的教育对象,主要是封建统治者的子弟,
学生称国子生或监生。监生业满多数参加科举入仕;亦有部分以积分法或历事法直接授予
官职。
14.书院
书院是我国古代一种重要的教育组织形式,它的名称始于唐代,但只是校刊、收藏经
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
籍的场所。书院作为一种教学机关,
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