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君子忧道不忧贫。——孔丘
南充市2025-2026学年高三上学期9月月考
语文试题
(考试时间:150分钟;总分150)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
在我看来,《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的
极端重视。这种现象基本上靠民间口头秘传,缺乏文字资料,一向为
正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象,把
它当作理解高雅希腊艺术的钥匙,甚至从中提升出了一种哲学来。在
理解这种史料无证的神秘现象时,他的内在经验起了重要作用。这种
内在经验主要有二,即他自幼形成的对人生的忧思和对音乐的热爱,
而在他的青年时代,这二者又分别因为他对叔本华哲学的接受和与瓦
格纳的亲密友谊而得到了加强。从前者出发,他在酒神秘仪中人的纵
欲自弃状态中看出了希腊人的悲观主义。但是,和叔本华不同,在他
的内在经验中不但有悲观主义,更有对悲观主义的反抗,因而他又在
希腊艺术尤其是希腊悲剧中发现了战胜悲观主义的力量。从后者出发,
他相信音乐是世界意志的直接表达并具有唤起形象的能力,据此对悲
剧起源于萨提尔歌队和酒神颂音乐的过程做出了解释。
这本书显然存在着两个层次,表层是关于希腊艺术的美学讨论,深层
是关于生命意义的形而上学的思考,后者构成了前者的动机和谜底。
因此,把这本书看作一部特殊的哲学著作也许是最恰当的。说它特殊,
丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫
是因为它也不同于一般的哲学著作,不是用概念推演出一个体系,而
是用象征叙说自己的一种深层体验。其实,尼采自己对此是有自觉的
认识的。他知道自己在创立一种诗性的哲学。后来他也始终认为,他
在《悲剧的诞生》中创立了一种新的哲学学说,据此自称是“哲学家
狄俄尼索斯的最后一个弟子”和“第一个悲剧哲学家”。
作为一个哲学家,尼采当时主要关注两个问题:一是对生命意义的解
释,二是对现代文化的批判。在《悲剧的诞生》中,这两个问题贯串
全书,前者体现为由酒神现象而理解希腊艺术,进而提出为世界和人
生作审美辩护的艺术形而上学这一条线索,后者体现为对苏格拉底科
学乐观主义的批判这一条线索。当然,这两个问题之间有着内在的联
系。根本的问题只有一个,就是如何为本无意义的世界和人生创造出
一种最有说服力的意义来。尼采的结论是,由酒神现象和希腊艺术所
启示的那种悲剧世界观为我们树立了这一创造的楷模,而希腊悲剧灭
亡于苏格拉底主义则表明理性主义世界观是与这一创造背道而驰的。
纵观尼采后来的全部思想发展史,我们可以看到,他早期所关注的这
两个主要问题始终占据着中心位置,演化出了他的所有最重要的哲学
观点。一方面,从热情肯定生命意志的酒神哲学中发展出了权力意志
理论和超人学说。另一方面,对苏格拉底主义的批判扩展和深化成了
对两千年来以柏拉图的世界二分模式为范型的欧洲整个传统形而上
学的批判,对基督教道德的批判,以及对一切价值的重估。我们确实
应该把他的这第一部著作看作他一生的主要哲学思想的本源,从中来
发现能够帮助我们正确解读他的后期哲学的密码。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子》
(摘编自周国平《〈悲剧的诞生〉译者导言:艺术拯救人生》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
基本依靠民间口头秘传、缺乏文字资料的古希腊酒神现象,被正宗古
典学术忽略,却受到
尼采重视,当作理解希腊艺术的门径。
本文作者认为,《悲剧的诞生》具有两个层次,表层关于希腊
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