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士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
艺术学概论
第一章:艺术的本质与特征
关于艺术本质的几种主要看法:
1.客观精神说:
艺术是理念或者客观宇宙精神的体现。
代表人物:柏拉图(古希腊哲学家)。理式世界是第一性的,感性世界是第
二性的,而艺术世界仅仅是第三性的。艺术只能算作摹本的摹本,影子的影子。
代表人物:黑格尔(德国古典美学)。美就是理念的感性体现,理念是内容,
感性显现是表现形式。
2.主管精神说:
艺术是自我意识的表现,是生命本体的冲动。
代表人物:康德(德国古典美学鼻主)。自由创作是艺术的精髓,艺术与游
戏是想通的,艺术创作中天才的想象力与独创性,可以使艺术达到美的境界。
代表人物:尼采(德国哲学家)。人的主观意志是世上万事万物的主宰,也
是推动历史发展的根本动因。人的主观意志凌驾于万物之上。
3.模仿说或再现说:
艺术是对现实的模仿,发展到后来,更认为艺术是社会生活的再现。
代表人物:亚里士多德(古希腊)。艺术是对现实的模仿,肯定了现实世界
的真实性。认为艺术所模仿的不只是现实世界的外形或现象,而且是现实世界内
在的本质和规律。
代表人物:车尔尼雪夫(俄国)。艺术是对生活的再现,是对客观现实的再
现。
艺术本质问题的科学理论:
艺术的起源离不开人类实践活动
艺术的特征:
艺术的本质与艺术的特征二者密不可分。本质是特征的内在规律,特征是本
质的外在表现。
艺术的特征:形象性、主体性、审美性。
形象性:艺术形象是客观与主观的统一,艺术形象是内容与形式的统一,艺
术形象是个性与共性的统一。
主体性:艺术创作具有主体性的特点,艺术作品具有主体性的特点,艺术欣
赏具有主体性的特点。
审美性:艺术的审美性是人类审美意识的集中体现,艺术的审美性是真、善、
美的结晶,艺术的审美性是内容美与形式美的统一。
志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟
第二章,艺术的起源
中外艺术史上关于艺术起源的五中观点
1.模仿说
代表人物:古希腊哲学家德谟克利特,亚里士多德。
2.游戏说
代表人物:德国哲学家席勒,英国哲学家斯宾赛。
3.表现说。
代表人物:意大利美学家克罗齐,英国史学家科林伍德
4.巫术说
代表人物:英国人类学家爱德华-泰勒,弗雷泽。
5.劳动说
代表人物:希尔恩,(俄国)普列汉诺夫。
艺术的起源归根结底艺术来源于人类的生产实践。
艺术起源的第六种看法:多元决定论。
艺术的产经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历
史发展过程,其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。艺术的
产生虽然是多元决定的,但是巫术说与劳动说更为重要。从根本上讲,人类的起
源最终归结为人类的实践活动。
第三章:艺术的功能与艺术教育
艺术的社会功能:
审美认知作用、审美教育作用、审美娱乐作用。
艺术教育:
艺术教育是美育的核心,它的的根本目标是培养全面发展的人。
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