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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

黑龙江名2025届高三12月模拟测试语文试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

作为情感学研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，

换言之，基于生命科学的情感自然说或基于社会人类学的情感建构说，给情感学

研究打开了广阔的视野。正是借鉴了这样的研究视野，使得我们面对中国古典文

学名著《红楼梦》，关于从“礼仪之家”的人物身上延伸出的“大旨谈情”的主

题，有了新的思考。

在《红楼梦》中，宝玉、黛玉和宝钗三人的情感关系，常被视为木石姻缘与金玉

姻缘的象征性对峙。木石表示质朴，金玉表示富贵。但让人觉得奇怪的是，金项

圈之于薛宝钗、通灵宝玉之于贾宝玉，是摆在故事主体的明面中，而金与玉的相

配，又是被薛宝钗的大丫鬟莺儿在小说中直接提及的。但草木之于林黛玉、顽石

之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并不

为世人所知晓，毋宁说，这是作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。

这样，贾宝玉最多也只能在梦中，以自己对木石姻缘的认同，来抗争世人熟悉的

金玉姻缘。同样，当我们解释贾宝玉对林黛玉倾情相许时，固然可以从理性角度，

来分析林黛玉不说让贾宝玉追求功名富贵的混账话，以说明叛逆者的共同志趣是

感情的基础。但他们第一次见面，彼此都有久别重逢的熟悉感，似乎又不是理性

所能解释得清楚的，从而让这种近乎神秘的感觉，给男女情感互生爱慕的非理性

留出了空间。

男女之情在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红

楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现。

王熙凤与秦可卿虽是亲戚关系，但感情之深，又非比寻常。当秦可卿不幸夭折时，

王熙凤为宁国府协办丧事，其中有一段写早起进宁国府而先到可卿灵前祭拜，极

为传神：

凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠滚将下来。

院中许多小厮垂手伺候烧纸。凤姐吩咐得一声：“供茶烧纸。”只听一棒锣鸣，

诸乐齐奏。早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。于是里

外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭。一时贾珍尤氏遣人来劝，凤姐方才

止住。

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

当凤姐看见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露，而当她吩

咐烧纸，丧乐奏响时，她开始发声哭泣，这可以说依然有真情的宣泄，但也是礼

仪的呈现，并以这种外现的礼仪，给了周边人一个暗示，需要有相应的礼仪来配

合。于是接下来写一句“里外男女上下，都忙忙接声嚎哭”，注意，“忙忙”还

有“接声”，加上重在声音而非泪水的“嚎哭”，似乎也暗示了周边之人的哭，

似乎在礼仪的实践中，已经缺少了相应的情感内核。

与此相对照的是，探春对自己的生身母亲赵姨娘包括舅舅赵国基等并不流露出丝

毫的同情，那种基于主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划清界限，完全恪

守了礼仪规范的言行，是否也有着对内心自然情感的压抑?而抄检大观园事件发

生时，探春又以主子身份保护自己的丫鬟，这里仅仅是考虑了礼仪要求的主奴互

相支撑，还是有情感因素在?类似的问题，成了《红楼梦》对主要人物的人伦情

感关系的基本思考。

其实，人的恰当言行出于生命的自然还是外在礼仪的建构，或者如何让情感与礼

仪两者没有违和感，也是早期儒家学派创立者所思考的。《礼记·檀弓》中记录

下一个生动的事例：

鲁人有朝祥(“祥”指服丧期满)而莫(暮)歌者，子路笑之。夫子曰：‘由(即子