2025年《中国音乐史》考试复习资料 .pdfVIP

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

1.荀子成相篇：他根据民间歌曲创作了歌曲成相篇，内容主要宣扬为君治国之道，共56段，被认

为是我国说唱音乐的远祖。2.成相：体裁形式的名字在周代劳动歌曲基础上发展起来的说唱艺术

的雏形。3.戏曲：周代优梦模仿孙叔敖，是戏曲表演的萌芽。4.八音分类：周代以乐器制作材料

的不同把乐器分为金钟，石磬，土埙，革鼓，丝瑟，木·······5.······2025年

出土于湖北随州，用于演奏的有64枚，另一种为鎛钟，它的发现弥补了我国古代乐律记载方面的

不足，也反映了我国音乐文化在战国初期高度发展的水平。6.三分损益法：是一种生律的方法，

计算五声音阶在春秋战国时期正式确立，因数学方法计算各音弦长的比例的科学理论，最早记载

这一理论的是《管子》一书。7.儒家：孔子a.他确立了音乐的审美标准是尽善尽美，他极其推崇

韶乐，认为他尽善尽美，评价大武时认为它尽美未尽善，音乐情绪无论是欢乐还是悲哀的，都要

有节制，所谓乐而不淫，哀而不伤；b.颂雅贬郑，他认为郑声淫，郑声之乱雅，认为淫声是乱国

的；c.强调音乐的会功能，推崇礼乐治国，移风易俗莫善于乐；d.诗歌可以让人兴观群怨；荀子乐

论：是我国历史上第一篇完整的音乐美学专轮，标志着我国音乐美学思想的成熟。孟子：认为仁

言不如仁声之入人深也，主张倡乐。墨家墨子：主张兼爱非攻，提倡非乐；a.音乐对于万民来说

没有任何利处，b.音乐解决不了老百姓的衣食住行，墨子认为王公大人要欣赏音乐必须制造乐器，

请乐师，还要花时间去欣赏，既浪费劳力又浪费时间。他以一种狭隘的功利主义思想完全否定音

乐的社会功能。道家：老子；老子追求的是大音希声，大象无形，提倡无知无欲，五音令人耳聋，

最理想的音乐是无声的，这种无声之乐恰恰是有声音乐的本源。庄子：提倡人籁，天籁与地籁；

A.批判儒家的礼乐思想，礼乐思想只是统治阶级用以维护统治工具的手段，所以应该摒弃。B.推

崇自然之乐。C.倡导适性之乐。认为音乐应该顺应自然，适合人的本性。

第二章秦汉音乐

1.乐府：封建王朝管理音乐的一个官署，始于秦代，汉承秦制，于公元前112年设立，认为是a.

收集民间音乐b.创作填写歌辞c.创作改编曲调d.编配乐器e.进行演唱及演奏f.训练乐工g.研究音

乐的理论等。汉承秦制，设立官方音乐机构“太乐”和“乐府”二署，太乐掌管“宗庙礼仪”的

雅乐，乐府掌管皇帝巡行，郊祀，宴享等礼乐大典事宜的俗乐。乐府对后世的影响：A.汉代统治

者对民间音乐态度的改变，直接促进了后世民间音乐的不断磅礴发展；B.对后世的音乐机构影响

很大，至汉代后历代都没有乐府或类似乐的机构；C.收集创作的几百首民歌歌辞为后世研究汉代

音乐的发展提供了宝贵的史学资料，也对文学和音乐美学的发展产生了重要影响；D.对后世的音

乐体裁，音乐形式以及乐器的发展都产生了深远的哦影响。2.《相和歌》：汉代北方民间歌曲的总

称，这些民谣最初均为清唱，无伴奏的徒歌，后来加入众人帮腔，进一步发展为一人唱，三人和

的但歌。分为平调，清调，瑟调，楚调曲，侧调，结构是艳，曲解，趋乱。3.相和大曲：是相合

歌最高发展形势，是一种大型的歌舞套曲，源于民间歌曲的相和大曲，以其独特的风格，对后世

的歌舞，说唱音乐产生了重要影响。4.鼓吹乐：从汉代开始受北狄乐影响而形成中国民族器乐，

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

合奏器乐形式，有黄们鼓吹及骑吹等。5.百戏：是汉代各种民间杂耍技艺的总称，包括杂技，武

术，幻术，歌舞，杂乐，杂戏等多种民间艺术。6.西汉蔡邕《蔡氏五弄》为（游春，绿水，幽居，

坐愁，秋思，）嵇康：（长青，短青，长侧，短侧，）6.孙吴哀乐论：嵇康a.声音自当以上恶为主，