高考历史（人教版）必修三 第二单元　西方人文精神的起源及其发展 第45讲 含答案.docVIP

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必修三第二单元第45讲

一、选择题

1．(2016·乌鲁木齐一诊)恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中说：“那是，世界史用头立地的时代。”最初，这句话的意思是：人的头脑以及通过头脑的思维发现的原理，要求成为一切人类活动和社会结合的基础。其中“那时”是指eq\x(导学号(C)

A．文艺复兴时期 B．宗教改革时期

C．启蒙运动时期 D．工业革命时期

[解析]文艺复兴时期，人文主义精神是提倡人性，提倡享受现实，批判神性，批判禁欲蒙昧思想，与材料不符，故A项错误；宗教改革倡导的是人文主义宗教观，并未反对宗教信仰，与科学理性并不相符，故B项错误；材料中所讲的“人的头脑以及通过……和社会的结合的基础”，讲的就是理性成为指导人们去探索和开发世界的理论工具，这是启蒙时代所独具的特点，故C项正确；工业革命时期，人已经在科学理性指导下推动社会变革，故D项错误。

2．(2016·桂林、崇左一模)伏尔泰认为：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”这表明他(C)

A．肯定了教会的统治权威 B．坚持彻底的无神论思想

C．主张理性的宗教信仰 D．与因信称义的主张一致

[解析]材料中“仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横”，表明伏尔泰猛烈抨击天主教，故A项错误；无神论与材料中“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活”不符，故B项错误；伏尔泰猛烈抨击天主教会，主张信仰自由，材料中“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活”体现了信仰自由，故C项正确；因信称义是马丁·路德宗教改革的主张，不是伏尔泰的主张，与材料不符，故D项错误。

3．(2016·青岛一模)从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点(A)

A．来源于雅典民主政治的实践 B．构建了系统的民主思想体系

C．没有解决民主制度的运作问题 D．实现了德治和法治的统一

[解析]材料反映的是法国启蒙运动的思想家的主张，这些是新兴资产阶级在思想上的体现，不是对雅典民主政治的实践，故A项错误；启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义社会的基本原则，因此构成了系统的民主思想体系，故B项正确；材料中提出的三权分立、人民主权为资本主义社会提出了基本的运作模式，故C项错误；材料中并未体现出德治的要求，故D项错误。

4．(2017·芜湖、马鞍山质检)“由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。”为此，法国思想家(D)

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张

B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话

D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

[解析]A项是古希腊时期苏格拉底的主张，与17世纪牛顿提出“经典力学”的时间不符，故A项错误；B项是14～16世纪文艺复兴的内容，故B项错误；C项是16世纪宗教改革的内容，故C项错误；D项是18世纪法国启蒙运动的内容，与材料相符，故D项正确。

5．(2016·岳阳二模)康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是eq\x(导学号(B)

A．社会契约 B．思想的自由

C．主权在民 D．人身的自由

[解析]社会契约强调的是人民把自己的权利以契约的形式建立国家，不符合题意，故A项错误；根据题目“不成熟在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气”，强调的是需要去除掉别人的引导，自己拥有运用自己理智的决心和勇气，故强调的是思想自由的重要性，故B项正确；主权在民思想主张国家的权力在人民的手中，不符合题意，故C项错误；根据前面的分析，故D项错误。

6．(2017·太原阶段性测评)“我们可以看出，法律将对象的普遍性与意志的普遍性结合起来，所以一个人，不管他是谁，擅自发号施令不能构成法律，即使是主权者对于某个个别对象所发出的指令也不能成为一条法律，而只是一道命令；它不可能是主权的行为，只是行政的行为。”(摘自《社会契约论》)卢梭在此强调(C)

A．国家权力属于人民 B．立法权高于行政权

C．法律应体现民众共同意志 D．人民不能直接行使权力

[解析]本题主要考查启蒙运动。根据材料“法律将对象的普遍性与意志的普遍性结合起来”“擅自发号施令不能构成法律”可知，卢梭认为法律应该是民众共同意志的体现，故本题答案为C项；A、B、D三项表述均不符合材料主旨。