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英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。——《三国演义》
(在此卷上答题无效)
2025-2026·········2月份质量检测
语文试题
(完卷时间150分钟;满分150分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题
卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答
案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答
非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用,认为撰写札记可以督策学人
勤读深思、力学进业。正因为认识到了札记撰写对于进学修业的必要性和重要
性,所以古代很多学者将札记作为重要的为学之具,在平时的学习、研究中常
以札记来记载感悟、辑录见闻、考究原委等。如乾隆时学者翟灏即是龚例:
“苟可资多识者,靡不览。诸子之瓌论,百家之琐语,山经地志之异闻,荒冢
破壁之奇字,包孕而贯串之;下至街谈巷说,亦必考所由来,有所得辄札记之,
意或龃龉,则旁参互巧。穿穴以求其合。自壮至老,手搦翰一管,撰述无
倦。”
札记为古人求知修学所倚用,在其学术研究中扮演着重要角色,故古代的
学术札记十分发达,成为传统学术的重要载体,为数甚夥,精品亦多。清梁章
钜说:“子书杂家最多,而有数部不可磨灭之书,必须专读者。如班固之《白
虎通义》、颜之推之《家训》、王应麟之《困学纪闻》,皆当家有其书。”清
徐养原说,“杂家者流,自古有之,至唐宋而寝盛”,出现了苏鹗《苏氏演
义》、沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》等一大批学术札记名著,“足为
考镜之资”。
清代是训诂学的鼎盛时期,此时学者在训诂研究上的所闻、所思、所得,
有很多是以札记来承载和呈现的。如钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书
杂志》、王引之《经义述闻》、孙诒让《札迻》等学术札记,其中就多有训
诂探究的内容,借此能窥见当时训诂学研究实绩之大略,甚至可以粗知清代学
术的内涵、特点等。所以梁启超说:“札记实为治此学者所最必要,而欲知清
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
儒治学次第及其得力处,固当于此求之。”顾炎武写作《日知录》,一年之
中“早夜诵读,反复寻究,仅得十余条”,积30年之功才写成此书。古代学
术札记多类此,是学者们在学术兴趣的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成
果。
古人学术札记多有新创之见、精粹之论,具有较高的学术含量。比如乾
嘉学术札记的训诂研究,其中很多微观的具体训释大都是精义妙论。清胡培翚
说:“(乾嘉)有札记之书,所释非一经,每经不数条,顾较通释全经者时有
创获。”清凌扬藻也有相近看法:“盖传注之文,全释一经,或不免敷衍以足
篇目。杂家之言,偶举一义,大抵有所独得,乃特笔于书,说多可取。”可见,
乾嘉学术札记所载者,多有作者在经义训诂上的创新自得之言,其价值有时甚
至超过通释全经之书。
乾嘉札记的理论阐述也同样富有学术价值,如王引之《经义述闻·通说》
集中反映了他的训诂理论,“其中批评前人望文生训和增字解经的弊病以及
论经文
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