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【中庸】博学笃行——更多的努力，更好的结果

“博学笃行”

说到“博学笃行”，你会想到什么？

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问

之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之

弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

——《中庸·第二十章》

《中庸》

《中庸》原是《礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中

庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、

程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论

语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试

的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

——《孟子·离娄上》

诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有

过的事；不真诚，是不能感动别人的。

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

诚之者，择善而固执之者也。

诚，是天道。努力做到诚的人，是人道。诚，不需要勉强就能符合，不需要思索就能得

到，从从容容就能符合中庸的要求，这只有圣人才能做到。努力做到诚，就是要选择美好的

目标坚守不渝。

翻译

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

博学：广泛地，广博地学习

审问：审慎地询问

慎思：慎重地思考

明辨：明淅地分辨

笃行：忠实地行动；笃，坚定

笃志而体（荀子）：意志坚定，并且努力去实践。

要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨析，切实地行动。

有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗

辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

有弗学：有不学的时候，有不学的东西（不学则已）

弗措：不停止。弗，不。

弗得：指不得结果。

1

学了就一定要学会，学不会，不能休。

要么不学，学了就要学会，否则就绝不放弃；要么不问，问了就要理解，否则就绝不放弃；

要么不思考，思考就要彻底明白，否则就绝不放弃；要么不去辨析，辨析就要弄个清楚，否

则就绝不放弃；要么不行动，行动就执行到底，否则就绝不放弃；

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

别人用一份努力能做好的，我用一百分的努力去做；别人用十分努力能做好的，我就用

一千分的努力去做。如果果真能这样，就是愚蠢的人也会变得明白，柔弱的人也能变得刚强。

成就高手的是聪明人下的笨功夫

识汉字，学文化

“容”的甲骨文字形，是把物品收放在穴洞一类的地方。它本来的意思是盛，能盛东西

的器物叫容器，容器所装东西的限量叫容量。

“从宀，谷(gǔ)。”“宀”是房屋，“谷”是空虚的山洼，都有盛受的意思。

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。

《尚书》：“有容，德乃大。”

海之所以浩瀚广大，在于能涵纳百川细流；人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。

宽则得众。

历经风吹雨打，雷劈电击而屹立高耸的陡峭岩壁为喻，表明要排除一切杂念，坚持正义，做

一个无私无畏、刚直不阿的大丈夫。

2

古诗鉴赏

饮酒

［明］林鸿

儒生好奇古，出口谈唐虞（1）。

倘生羲皇前（2），所谈意何如？

古人既已死，古道存遗书。

一语不能践，万卷徒空虚。