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英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

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说到先秦文献之版本美，就是说它的“文字载体”美。世界上有过各种各

样的文字载体：古巴比伦人用泥版，古埃及人用纸草，古印度人用贝叶，古希腊人

用羊羔皮，古俄罗斯人用桦树皮……他们都是就地取材，利用天然材料，没有制作

过专用的文字载体。古代中国人也曾利用过天然材料，比如龟甲、牛胛(jiǎ)骨之

类，还利用过陶器、玉器、青铜器等，创造出了“甲骨卜辞”和“金石文本”。但

它们有一个共同的缺点：不易复制，不易储藏，不易递运，故很难成“书”，以供

跨时空阅读、使用。

到了两三千年之前，我国先民们开始用质地轻柔的缣帛来写字，这很美，

但是太贵了;于是人们就剖开竹子，削成轻巧细长的竹片来写书。这竹片非常廉

宜，叫做竹简。竹简(或木简)作为专用文字载体，是中国也是世界书籍制度史上的

一项重要首创。它廉宜，可以批量复制，可以传输，可以储存，一句话，可以成

“书”了。我国周秦两汉魏晋两三千年间，使用的就是这种“简书”。传世至今的

上古经典文本，原本都出自“简书”。

西周末年，文字载体和文字录入方式实现了一次空前的变革：时人有文，

不再使用甲骨契刻了，也不依靠青铜器皿了，而是改用竹简与缣帛。春秋后期，郑

国有位邓析，在子产“铸刑鼎”之后，造出了一部“竹刑”，就是用竹简录写的国

家刑典。邓析与孔子是同时代人，孔子读《易》，“韦编三绝”，这也说明早在孔

子之前，社会上就已经有了“竹书”。《论语》中有“子轼负版者”的话，说是孔

子向背负版籍的人行注目礼，这“版”(木牍)便是政府登录土地人口用的，可以画

“土地四至图”和刻制“家族谱系表”。西晋时期，有个叫不(fǒu)准的人，盗掘

了汲县的战国魏襄王的坟墓，发现了一批殉葬品，光是竹简就装了十几大车，还被

他当火把烧掉了不少。后经人整理，清理出了《古本竹书纪年》和《穆天子传》等

好几种书，记载了炎黄舜禹时期的许多重要史事。它的发现，确证了上古就有简书

的存在。

《论语》中又有“子张书(写)诸绅”的话，绅是丝织品，在丝织品上录文

记事，看来已成为当时的日常活动了。另外，北魏时的《齐民要术》(贾思勰著)中

说：春秋末年，越国大夫范蠡“以丹书帛，臵(gé放置也)于枕中，以为国宝”。

加之考古发现先秦人手抄的帛书《老子》，这又证明那时节确有帛书的流布。神仙

家把“帛书”尊为“天降圣书”，不无缘故。

简的出现，使书面作品的批量复制成为可能，这才有了专供“传授知识”

的“书”的生产，这才为诸子著作的涌现准备了前提，也为私人办学提供了条件，

中国南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其文化学意义怎么估量也不算高。

朝阳中考语文强化阅读题目

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

1.下列关于古代文献“文字载体”的表述，不符合原文意思的一项是()

A.文中说“它们有一个共同的缺点”，句中“它们”既包括了外国古人的

“泥板”“草纸”等，也包括了中国古人的“龟甲”“牛胛”“陶器”“玉器”

等。

B.“甲骨卜辞”是将文字刻在龟甲、牛胛骨等甲骨类材料上，而“金石文

本”则是将文字烧制或铸刻在陶、玉、青铜等材质的器皿之上。

C.两三千年之前中国先民找到新的书写载体，其中“帛”虽然轻柔美好但

价格昂贵，相比而言，以竹木加工而成的“简”轻巧细长且非常廉宜。

D.竹简(或木简)拥有之前甲