第六单元《劝学》教学课件统编版高中语文必修上册.pptx

劝学;朱熹《偶成》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

;劝学;学习目标;走进作者;先秦儒家知多少;先秦儒家知多少;先秦儒家知多少;;《荀子》;荀子认为人性是恶的，必须依靠后天的学习来矫正。他在《性恶篇》中说，人之性恶，其善者伪也。(“伪”就是人为)“不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”学习，就是“化性起伪”的过程。

;荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学官是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。

;初识课文;理;读文正音;理解文章;君子曰：学不可以已。;2.提问：本段在全文中的地位和作用是什么?;;《齐民要术》记载：把蓝草放在坑中，倒入水，使蓝草全部浸在水里。浸泡一定时间后，将浸液过滤，加入石灰水，用木棍快速搅动。等到物质沉淀下来，倒掉清水，留在底部的泥状物就是靛蓝了。;冰，水凝结成它，可是比水寒冷。;冰，水为之，而寒于水。;青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。

;木直中绳，輮以为轮，其曲中规，;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。;;故木受绳则直，金就砺则利;;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;;;第二段：;;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；;;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。;登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。;假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

;假舆马者，非利足也，而致千里;君子生非异也，善假于物也。;本段阐明了学习的重要作用。;;第;1.荀子想表明什么观点？

2.荀子是用什么方法来论证自己的观点的？;比喻??证是一种论证方法。

用人们熟知的事物作比喻来证明自己的观点，用容易理解的事物来说明深奥的事理。

比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。;故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。;骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。;锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。;蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（宋濂《送东阳马生序》）;第4段作者运用了哪些论证方法？

分别哪些方面来进行劝学的？;全文总结;1、文章的中心论点是？

君子曰：学不可以已。

2、文章是围绕哪几个方面来“劝学”的？

学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法。;学不可以已

（中心论点）;;从《劝学》看《荀子》的特色