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《兰亭集序》教学设计
【课时安排】:1课时
【教学思想】
王荣生认为,据文体不同文本解读有两方要求:一是对这种特定体式的文本,阅读取向要“常态”,像正常人那样地去阅读作品;二是运用符合这种文体的阅读方法,即这种文体的作品要读哪些地方?要读到些什么?用什么方法去读?的确,感受文本最重要的方式就是诵读。清代刘大檄在文偶记》中说,“神气者,文之最精处也”,“神气不可见,于音节见之”,可见,惟有在诵读中才更容易领会作品的神气韵味。
《兰亭集序》“既是中国传统文化的典型载体,又是中国书法艺术的巅峰之作。其丰富的文化意蕴表现为节庆礼俗、文人雅集、玄学思想、魏晋风度、山水怡情等。不惟如此,王羲之更借雅集发出了生命不永、生死思索的悲剧性咏叹。其文短小深味,非常适宜于诵读、品评。
新课程标准强调以具体的情境驱动课堂教学,并强调语文的教学需建立在个人体验的情境与社会生活情境上,来完成对核心素养的培育,故而选择一个贴合文本、符合文意、符合认知水平、符合学科特点的情境来驱动教学尤为重要。结合以上课文与课标的内在需求,本次教学需要化抽象为具体,采用了“读书会”这一形式,通过比读—评读—悟读—推广,层层递进,以期读而有悟、读而有思,鼓励学生勇于述说对文本、对生活的个性化理解,并期待通过这种形式,让学生们能有所迁移,提升他们的语言能力及鉴赏能力,并在此基础上理解与传承文化,建立强大的文化自信。
【学情分析】
于高二的学生而言,虽有一定的文言字词积累、具有相应的古诗文阅读水平,但是仍然存在古诗文阅读的困境,其原因有三,一为基础薄弱,知识储备严重不足,古代文化常识知之甚少;二为学生学习动机不明,缺乏学习的自信心,对于古诗文已形成一种畏难厌学的心态;三为无法或者很难进入古人语境、意境,缺乏一定的联想能力,很难引起共鸣。于是本文的教学设计还是从最基本的“读”入手,希冀通过不同深度的读让学生把握文言的津梁;二是让学生进入“读书会”情境,通过比对不同文本,发现异同;通过深度点评文本以及理解不同名家对文章的点评,发现评价角度,体会文章深意。
【教学目标】
1、反复研读,了解“修禊”与兰亭雅集等知识,把握文章情感脉络与思想内涵。
2、通过点评文章,以及阅读名家的点评,深度理解文章,提升审美鉴赏力。
3、体悟王羲之对生死的思索,揣摩其对人生的眷恋和热爱之情,并结合个体提升思想境界。
【教学资源】
1、《兰亭集序》书法作品
2、《晋书·王羲之传》
3、《王羲之研究丛稿》梁少膺
4、《魏晋风度及文章与药与酒之关系》鲁迅
5、《兰亭集序的文化意义及其艺术价值》马得瑜
6、郭预衡《王羲之的兰亭集序》
7、袁宏道《兰亭记》
【教学重难点】
教学重点在于疏通文意,把握脉络,多角度点评,探讨王羲之的生命观、生死观,探析其悲从何来,帮助学生养成健康积极的人生态度。
教学难点在于体悟作者的心路历程,引揣摩其对人生的眷恋和热爱之情,并结合个体提升思想境界。
【教学方法】
导读、点评、悟读、讨论探究法
【前置任务】
一、制作资料卡片(上网搜集、整理相应资料)
卡片1:文人雅集
文人雅集是中国文人的交际方式、是生活雅趣、是文化情结,兰亭雅集与西园雅集、玉山雅集是著名的三大雅集,尤以兰亭雅集流芳不绝。
卡片2:上巳修禊
上巳修禊是在农历三月第一巳日,官民到水边宴饮、游春,祓除不祥,以达健生长寿、消灾祈福之目的。
卡片3:《兰亭集》
《兰亭集》是在王羲之与谢安、孙绰、孙统等41位文士修禊时,纵情自然,畅叙幽情,吟咏成文,共37首诗作,多以四言、五言为主。
卡片4:魏晋风度
魏晋时政权频迭,名士们或率直怪诞、或清俊通脱,以服药、纵酒、寄情山水为生活方式,思想活跃,潇洒自如,生命意识于此觉醒。
二、完成“比读兰亭之会”版块
按照以下表格,对比阅读《金谷诗序》(节选)和《兰亭集序》(一、二段),并进行多角度评点。
去城十里,或高或下,有清泉茂林,众果、竹、柏、药草之属,莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟,其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安,余与众贤共送往涧中,昼夜游宴……时琴、瑟、笙、筑,合载车中,道路并作;及住,令与鼓吹递奏。
《金谷诗序》
《兰亭集序》
写作目的
文段结构
语言风格
写景技巧
意境呈现
作者情致
【教学过程】
【导入】
展示王羲之作品,放送相应古琴曲,以达雅集的高雅幽深。
“心生而言立,言立而文明。”为更好地理解佳作名篇,触摸伟大的心灵,进而更好地理解与传承文化,特举办班级读书会,本期我们的主题《重会兰亭·赏读经典》——王羲之《兰亭集序》品读会。
【学习任务一】比读兰亭之会
对比阅读《金谷诗序》(节选)和《兰亭集序》(一、二段),展示并分享你的评点。
《金谷诗序》
《兰亭集序》
写作目的
饯行
“修禊事也”,消灾祈福
文段结构
开篇交代时间地点,再描绘宴游之地
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