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太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
10酬赠诗四首
中国是一个诗的国度,而在唐代,诗歌更是渗透到人们生活的任何一
个领域。比方,要感谢一个人,要拒绝一个人,要请求一个人给自己帮助,
人们往往都愿意拿起笔来,信手写就一首诗,把自己的意思委婉曲折地表
露出来,交与对方。而这一类诗歌,就是“酬赠诗〞。
美儿童相见不相识,笑问客从何处来。
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边官柳宗元
王茂长
广西柳州市的“柳侯公园〞内有“柳宗元衣冠墓〞,这一景观,把我
带到一千一百多年前的元和十年(公元815年)。这年唐代宪宗皇帝将柳宗
元谪为柳州刺史。身处逆境的柳宗元,四年之内,在柳州区域,解放奴婢,
禁止巫术,兴办学堂,垦荒打井,推广医方,栽植树株,种植草药,修建船
只。我惊讶地发现,这位四十多岁的朝廷命官,竟是一个为民造福的实干
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百学须先立志。——朱熹
家。他教沙塘人栽柚子,他给柳江人打水井,他帮瑶山人觅草药,至今文艺
界蕴承着他的书法艺术,文学界借鉴着他的文学造诣；医学界验证着他的
神奇发现；他有资格在中国历史上有一辉煌席位。
他出身官宦门第,然而凭着他的谦逊好学,聪明才智,21岁即考得了
进士,置身于治国安邦的战场上。在坎坷仕途路上,视贬谪为动力,视坎坷
为财富,视边疆开发治理为己任；把百姓的脱贫致富视为目标,把国家的
安定团结视为目的。正由于此,他不留恋京城内地,义无反顾、毅然决然
地走在坎坷崎岖的道途上。他丝毫不觉得是被贬被谪被罚而来的,他无丝
毫垂头丧气、消极怠慢的表现。事实上,朝廷和官府的说客们,在发动他
赴任边境时,也决不讲他是贬谪而去的。柳宗元顾不得这么多,对此也无
所谓。不管是湖南的邵州永州,还是广西的柳州,都是需要自己大显身手
的地方,愈僻远、凄凉、冷落,愈是他快乐去的地方,他要把被遗忘的角落
催醒激活,因那里百姓更苦、治安更差,边境的江山更要稳定、更要开展
与开发。正如他把广西灌县的清秀明澈的冉溪定为“愚溪〞一样把自己当
为“愚人〞,甘心情愿地超越常人置身贫境之中,这对他是解脱,是抚慰是
幸福。他如一只忙碌的蜜蜂,在短暂的时间内,做了许多兴利除害的事情,
他在柳州的几年内,竟写出了那么多光芒耀世的散文和书法艺术之作,超
负荷地做出了那么多前无古人、后世无双的令人敬佩流泪的业绩。毫无疑
问,正是恶劣环境,动乱社会,朝政腐败才把为数不多的清官廉吏凸现出
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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》
来,才成全和造就了一代文豪巨匠和艺术大师。
柳侯公逝世后,他的灵柩由他的朋友河东人氏裴行立悄悄由广西跋
涉数月行程数千运回山西运城家乡的,安葬费用是由他的朋友解囊支付
的,这与利用公款,消耗巨资,惊天动地的大操大办成为明显的比照。他的
名声赫赫而远扬,他的廉政闻名天下,沿途的匪盗歹人无有一人去阻劫。
柳侯公那么一言不留地匆匆离去,柳州百姓无不震惊,似乎是场突如其来
的天塌地陷的灭顶之灾,使他们极度痛苦与无奈,他们含着热泪,从四面
八方赶来,捧着他遗下的衣服帽子,自发地像悼念亲人那样,挥泪隆重举
行了他的衣冠安葬仪式。
我默默站在“柳宗元衣冠墓〞前
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