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丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
①人们普遍认为,正确的主题思想加上合适的艺术形式,就有可能成为一个好
作品。这种说法勉强也能成立,只不过,那是指常规的好作品,而不是指真正的
杰作,更不是指伟大的作品。
②伟大的艺术作品,没有清晰的主题思想,也没有简明的结论。现在我们似乎
说得出几句它们的主题思想和结论,但那是后人强加给它们的。后人为了讲解它
们、分析它们,就找了几条普通人都能理解的“拐杖”,其实那些“拐杖”都不属于
伟大作品本身。例如,人们常常会说《离骚》的主题思想是“怀才不遇的爱国主
义”,说《红楼梦》的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”,其实都是不对
的。在西方艺术中,荷马史诗,希腊悲剧,莎士比亚几部最好的悲剧,米开朗基
罗、达·芬奇、罗丹的绘画和雕塑,贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐,也都不存在
明确的主题和结论。讲得越清楚,就离它们越远。
③要用艺术方式来表现大科学家伽利略,有两种常规选择:一、通过伽利略对
天文的观察和发现,表现人类与自然的贴近和较量;二、通过伽利略与罗马教会
的冲突,表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。但德国剧作家布菜希特摒弃
了这两种选择,他在剧作《伽利略传》中故意安排了一个最为难的结构:伽利略
在教会的火刑威胁前屈服了,公开宣布自己的科学发现是谬误,教会因此赦免了
他死罪,而他原先的学生和朋友也从道德上把他流放了,再也没有人理他;孤独
的老人在二十年后又有了重大的科学发现,甚至比二十年前的发现更重要。这让
他的学生们产生了困惑:他当初该不该屈服?当初如果不屈服,必定死亡,那也
就说不上后来的科学成就了;但是,屈服又是人们所不能接受的。显然,布菜希
特自己也没有结论,甚至连偏向都没有,他让广大观众与自己一起卷入苦恼。但
对艺术而言,真正震撼人心的地方正在这里,它让人们因苦恼而高贵。
④海明威的小说《老人与海》也是如此。在这个简单的故事中,作者对于老人
与海的搏斗展开了很有力度的描写,但这并不是这个作品走向伟大的理由。它走
向伟大的理由只有一个:谁也说不清老人究竟是胜利者还是失败者。“但人不是
为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。”如果有一个读者凭着这一
些信息说老人是胜利者,那么,就一定会有另一个人拿出充分的理由说老人是失
败者。彼此相反的理由可以是四条、五条、六条,乃至无穷,条条都有驳难者。
于是,人们不能不想起,人类历史上的胜利和失败几乎都是如此:永久的两难,
永久的转换,永久的无解。
⑤其实,德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述,他把两难
结构的哲学原理,归结为“两个片面都具有充足理由,相持不下又相辅相成的悖
论”,也可称之为“二律背反”。由于“背反”的是“律”,而不是故意设计的戏剧情节,
因此这种“背反”是两强共构。如果对峙的两方面有了强弱,那就很快构不成对峙,
对峙成了虚假。黑格尔认为,古希腊悲剧中的几个最高典范,都是两难结构。
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
⑥伟大的艺术作品,都存在两难的结构。那这两难结构能在中国作品中获得印
证吗?当然也能。从《离骚》到《红楼梦》,最伟大作品的背后,也都埋藏着“二
律背反”的两难。
⑦两难结构有一个巨大的陷阱,让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间,结果
只能保持杰出,却与伟大无缘。这个巨大的陷阱,可称之为“两难的调解方案”。
这种调解方案,是出于世俗心理而在万丈深渊上勉强勾画的安慰之桥。勾画这种
安慰之桥的,首先是评论家。他们首先要安慰的不是民众,而是自己,因为他们
的天赋和心
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