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百学须先立志。——朱熹
博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
文言文阅读教学设计
一、文言文的“一体四面”
我们平常所说的“古文”,指的是古代书面语作品,包括“文言文”
和古代白话文。文言文,是以“文言”这种古代书面语写成的文章,包括
先秦时期的作品,以及后世文人模仿先秦书面语写成的作品。
文言文,是中国传统文化载体,在文言文中,“文言”、“文
章”“文学”和“文化”一体四面,相辅相成。
(一)文言文的特点,首先体现在“文言”
文言,是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代
汉语的差异,主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、
语法系统。文言与文言文的特点,首先体现在“文言”上。所以,我们学
习文言文,前提是学习文言。
(二)文言文是“文章”与“文学”的统一
中学语文教科书中的文言文,都是历久传诵的经典名篇。它们既是经
世致用的实用文章,又是中国文学中的优秀散文作品。就这些文言文而言,
“文章”与“文学”是统一的。
“文章”是指其功能。有些在当时有明确实用功能,如《陈情表》、
《出师表》、《答司马谏议书》等;有些是载道,如《劝学》、《师说》、
《病梅馆记》等;有些是言志,如《兰亭集序》、《项脊轩志》等。言志
与载道的作品有游记散文、抒情小品,也有主旋律。学习文言文,实质是
体认它们所言之志、所载之道。
大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?——《罗贯中》
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥
“文学”是指其表现形式。诗歌与散文,是中国古典文学的正宗。而
古典散文作品的文学性,主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。
学习文言文,研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是两个重点,目
的是“提高自己欣赏品味和审美情趣。”
(三)“文化”在文言文中是多层面体现
文言文多层面地体现着中国传统文化,下面从四个方面来展开:
1、文言。它本身就是中国传统文化的体现。民族的语言即民族精神,
民族精神即民族语言,二者的同一程度超过了人们的任何想象。
2、文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论证,
《师说》借重类比论证,都体现出偏于感性的民族思维方式。“语言不仅
是思维的工具,它同时也影响和制约着思维。”
3、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。
这是显见的文化,对中学生的文言文学习而言,不是主要的方面。
4、文言文所传达的是中国古代仁人贤士的情意与思想,即所言志所
载道。这是中国传统文化的直接体现,也是中学生文言文学习的主要方面。
正如朱自清所说:“中等以上的教育里经典训练应该是一个必要的项目。
经典训练的价值不在实用,而在文化。”学习文言文,最终落点是文化的
传承与反思。
二、文言文教学的要领
(一)着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处
文言文“文言”、“文章”“文学”和“文化”的一体四面,指引着
文言文阅读教学的着力点。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
在上面的讨论中,我们曾得出如下结论:
1、文言文的特点,首先体现在“文言”上
2、学习文言文,实质是体认它们的言志与载道。
4、学习文言文,最终的落点是文化传承与反思。文化的主要方面,
是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想,即所言志所载道。
这些结论,把我们指引到“章法考究处、炼字炼句处”和“所言志所
载道”,以及两者之间的关系。
(二)依原则处理文言文的字词
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