2025北京海淀高三（上）期末语文试卷和参考答案.pdf

海淀区2024-2025学年第一学期期末练习

高三语文答案

一、阅读材料，完成1-5题

1-4ADBC

5、①杂化：允许不同性质的材料在分子或纳米尺度上进行融合，创造出新的特

性。

②条件一：精心挑选合适的基材和添加剂。

③条件二：设计合理的杂化结构。

④案例：徐洁发明的类肤质聚合物半导体材料。

⑤应用：电子皮肤，具有感知外界温度、压力和湿度等功能，甚至具有“自愈”

功能。

二、阅读文言文，完成6-10题

6-9CBCC

10、教化之“名”指的是教化的外在形式和名称，如三代之礼、学校之制、射飨

之节等，这些都是教化的具体表现和名称。

教化之“实”则是指教化的实际效果和内在精神，如忠信廉耻之心、民之知信知

义等，这些是教化真正能够影响人心、改变行为的实质内容。

二者之间的关系是相辅相成的。教化之“名”是教化之“实”的载体和表现

形式，没有“名”则“实”难以传达和实现；而教化之“实”是“名”的核心和

目的，没有“实”则“名”只是空壳，无法真正达到教化的效果。因此，教化应

当先其实而后其名，即先追求实际效果，再考虑外在形式，这样才能实现真正的

教化目的。

11、材料①画线句中的“要”字，如果按照“贫困”意来解读，这句话的大意是：

在贫困中不忘平生之言，即使在困难时期也能坚守自己的信念和原则，这样的人

也可以被认为是“成人”。如果按照“约定”意来解读，这句话的大意是：长久

地遵守与他人的约定，不忘自己对他人的承诺，这样的人也可以被认为是“成人”。

12、D

13、材料②中，孔子提到子路即使穿着破旧的衣服，与穿着豪华皮草的人站在一

起，也不感到羞耻。这体现了子路的“不忮不求”（不贪求物质享受），符合材

料①中提到的“见利思义”的特点。

材料③中，孔子称赞子路能够做到“片言可以折狱”，即子路能够信守承诺，

这体现了他的“忠信”品质，符合材料①中的“久要不忘平生之言”。

材料④中，孔子提到如果自己道不行，将乘船出海，子路会跟随他，这显示

了子路的“勇”，即勇敢和忠诚，符合材料①中的“见危授命”。

三、阅读词

12-13CB

14、通过对比过去与现在，如“玉垒青云，锦江秀色”与“一丘土”，展现了历

史的变迁和对过去的怀念。

通过想象与现实交织，如“当时诸葛成何事”，引发对历史人物的思考和对

现实的感慨。

通过个人情感与历史情感的交融，如“征鞍且驻”，表达了词人对历史的感

慨和个人的情感体验。

通过自然景观与人文情怀的结合，如“西山好，满意龙盘虎踞”，将自然之

美与历史兴衰相联系，增强了词的情感深度。

15、（1）①士不可以不弘毅，②任重而道远

③路漫漫其修远兮，④吾将上下而求索

（2）⑤乌鸟私情⑥一夫作难而七庙隳

（3）⑦砯崖转石万壑雷⑧石破天惊逗秋雨

四、阅读文章

16-17CD

18、作者在游览过程中，从对郁达夫的初步了解（富春江畔的美景和郁达夫的文

学成就），到深入体会（郁达夫故居的访问和对其作品的阅读），再到深刻感悟

（郁达夫的爱国精神和对后人的影响）。作者的感情从欣赏、好奇，逐渐转变为

敬仰和深思，对郁达夫的认识也从表面的作品和成就，深入到对其人格和精神的

理解和感悟。

19、第②段描述蒋家村的景象，首先为读者提供了一个生动的江南水乡背景，这

与郁达夫的文学作品中的描写相呼应，增强了读者对郁达夫作品的情感共鸣。其

次，通过对蒋家村明清老台门的描写，展现了历史的沉淀和文化的传承，这与郁

达夫作品中对传统文化的尊重和继承相映照。最后，蒋家村的描写也反映了作者

对郁达夫故乡的深厚情感，以及对郁达夫精神的追忆和敬仰。这部分内容不仅丰

富了文章的文化内涵，也加深了读者对郁达夫及其作品的理解。

五、大题

20、语言基础运用

（1）B

（2）如果总在文章中重复别人说滥了的观点，就只能流于俗套。

21、微写作

在数字时代，信息的获取变得更加迅速和便捷，这对我们高三学生的学习确

实带来了一定的便利。首先，我们可以快速地获取到各种学习资料和信息，这无

疑提高了学习效率。其次，数字化的学习工具和平台提供了多样化的学习方式，

使得学习更加灵活和个性化。然而，这并不意味着学习变得更加得心应手，因为

信息的泛滥也可能导致注意力分散和选择困难。因此，我们需要培养批判性思维，

学会筛选和评估信息，以确保学习的质量

22、作文

柔软的力量