2025年中国现当代美术--基础 .pdfVIP

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

中国现当代美术

一、延安的木刻运动

“延安鲁迅艺术学院”（“鲁艺”）古元、彦涵、力群等人。以表现侵略、压迫等为主题，

技法上减小明暗对比，吸收民间美术的线描因素等。

二、“星星”美展

2025年9月27日在北京中国美术馆东侧公园开展，展出作品150件，包括油画、水墨

和木雕。代表人物：王克平（木雕：《沉默》）、马德升、黄锐等人，大部分未受过学院训练，

后成立“星星画会”。除“星星”外，先后成立了“无名画会”、“野草画会”（重庆）、“油画

研究会”等。

二、伤痕美术

1978年，卢新华的小说《伤痕》，拉开了个领域对文革的批判及反思。陈宜明、刘宇廉、

李斌的连环画《枫》、高小华的《为什么》、程丛林《1968年某月某日雪》、何多苓的《青春》、

王亥、陈宜明。题材多是对文革中的武斗、知青等痛苦记忆的再现和批判。

三、乡土绘画

几乎与“伤痕”同时产生，表现对现实生活的回归和关照，体现了强烈的人文关怀，亦

被称为“生活流”。伤痕美术是一代人对痛苦回忆的记述和反思，乡土则是对伤感的回忆同

时夹杂对现实社会的怜悯和关照。乡土通过真实的记录和强烈的画面引发人的思索，而伤痕

是通过对记忆的再现引起伤痛的共鸣而达到批判的目的。伤痕的描绘者置身于画面之中，是

当事人；而乡土画家则置身于画外，充当了旁观者的角色。

代表人物与作品：

罗中立：《父亲》，超级写实的手法、巨大的画面描绘了一个饱经沧桑的老农头像。

陈丹青：《西藏画组》；何多苓：《春风已经苏醒》；周春芽：《剪羊毛》等。

四、“八五”美术运动

1985年4月的“黄山会议”中的“观念更新”，即讨论艺术的本质、功能等，成为引发

新潮美术的关键。1985年5月“前进中的中国青年美术作品展”，简称“国际青年美展”在

中国美术馆开幕。带动了对西方艺术借鉴和吸收的高潮，伴随着翻盘、借鉴、吸收、实验、

创新等环节构成了中国美术的新局面，新潮美术就此形成。表现为青年艺术群体，体现在“北

方群体”、“东南沿海群落”、“西南艺术家群体”、上海广州的艺术新实验、北京及周边等。

“八五”的作用：一、对中国传统视觉文化的挑战摒弃；二、对西方现代艺术的压缩吸收。

艺术群体：

1、北方群体：1984年成立，成员有王广义、任戬、舒群、刘彦等，倡导理性精神。认为艺

术作品首要的准则便是看它能否见出真诚的理念，那就是说看它是否显现了人类理智的力

量，是否显现了人类的高贵品质和崇高理想。北方艺术群体并没有一个统一的语言样式，但

庄严、冷漠、肃穆而摒弃情感的渲泄多少是这个群体的主要特征。代表人物及作品：王广义

《凝固的北方极地》、舒群的《绝对原则一号》等。

2、东南沿海群落：以中国美院为核心，表现为对传统文化的批判反思。一种以嘲弄游戏嘲

弄的态度直接搬用传统文化符号；另一种以“生命本能”来对抗传统，强调本我感受，把传

统扔在一边。1986年，吴山专成立“红色幽默”画家群体，办“红黑白”展览。同年，张

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

培力、耿建翌等成立“池社”。主题是思考艺术问题，关注人的健康和精神追求。著名作品

有张培力《今晚没有爵士乐》、耿建翌的《第二状态》等。

厦门达达：以黄永砯等，通过对自己作品的焚烧表达与传统的自我决裂。

3、西南群体：1986成立于昆明，以毛旭辉、叶永青、潘德海等为代表，他们强调生命的本

能，标榜新具象。高名潞称其为“生命之流”中重要的一支。他们不用生命对抗传统文化，

也不进行过多的哲学思辨，主张体验，渴望与自