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人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰(2):“季氏将有事于颛臾(3)。”孔子曰:“求(4)!无
乃尔是过与(5)!夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(6),且在邦域之中矣(7),是社稷之臣也(8),何以伐为(9)?”
冉有曰:“夫子欲之(10),吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰(11):‘陈力就
列(12),不能者止(13)。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣(14)?且尔言过矣!虎兕出于柙(15),
龟玉毁于椟中(16),是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费(17),今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫
舍曰‘欲之’而必为之辞(18)。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安(19)。盖均无
贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服(20),则修文德以来之(21);既来之,则安之。今由与求也,
相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也(22),而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在
颛臾,而在萧墙之内也(23)!”
〔注释〕
(1)季氏:即春秋时鲁国的季孙氏,世为大夫,专擅国政,权势极重。此指季康子,名肥,亦称季
孙肥。颛臾(zhuanyu):小国名,故城在今山东省平邑县东。相传为伏羲氏之后,风姓,为鲁国附庸。
(2)冉有、季路:孔子弟子。冉有名求,季路即子路,姓仲名由。当时二人都是季氏家臣。见:
谒见。
(3)事:指攻伐颛臾的军事行动。
志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
(4)求:指冉求,他曾为季氏聚敛民财,孔子对他十分不满,曾说:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,
可也。”
(5)无乃:岂不是,恐怕是。尔:你,指冉求。与:同“欤”。
(6)先王:指周之先王。东蒙:即东蒙山,在今山东蒙阴县南,平邑县之东(即颛臾之东)。主:指
周之先王封东蒙之地与颛臾,使其主持祭祀。
(7)在邦域之中:犹言在国境之内。
(8)社稷之臣:犹言国家之臣。颛臾已臣属鲁国,故有此说。
(9)何以伐为:攻伐它干什么?为(wei):表疑问语气词。
(10)夫子:指季康子。(11)周任:古代良史。
(12)陈力就列:担任某一职位就应该发挥自己的才力。
(13)止:休止,指辞职。
(14)相:指扶持盲者行路的人。矣:呢。
(15)兕(si):犀牛。柙(xia):关猛兽的笼槛。
(16)龟:指占卜所用的龟壳。玉:指祭祀所用的玉器。椟(du):匣子。
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。——《顾炎武》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
(17)固:指城廓完整坚固。费(bi):季氏的采邑,今山东省费县北。
(18)疾:憎恶,憎恨。夫:那种。舍曰“欲之”:指内心贪求私利而嘴上避开不说之意。必为
之辞:一定要另外找借口。
(19)“不患”二句,应为“不患贫而患不均,不患寡而患不安”(参见《春秋繁露·制度篇》《魏书·张
普惠传》所引《论语》)。意为:不担心百姓财用不足,而担心贫富悬殊;不担心人口稀少,而担心上
下不能相安。寡:人口少。
(20)远人:泛指鲁国国境之外的人。
(21)文德:文教和德化。来之:使远人前来归附。
(22)邦:指鲁国。分崩离析:指鲁文公死后,孟孙、叔孙、季孙三家贵族分割鲁国。至季康子时,
更盛。
(23)萧:借为“肃”。墙:指宫中当门的小墙,亦称“屏
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