2025年师说原文、翻译及知识点归纳.pdfVIP

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之③者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。

①学者：求学的人。②师者，所以传道受业解惑也：老师，(是)靠(他)

来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用

来……的、……的凭借，跟现代汉语中表因果关系的“所以”不同。受，同“授”。③生而

知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。④其为惑也：那些成为疑难问题的。

古代求学的人必定有老师。老师，(是)靠(他)来传授道理，讲授学

业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑(的问题)？(有

了)疑惑，如果不跟老师(学习)，那些成为疑难问题的，(就)始终不能解答了。

生乎吾前⑤，其闻⑥道也固先乎吾，吾从而师之⑦；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，

吾从而师之。吾师道也⑧，夫庸知其年之先后生于吾乎⑨？是故⑩无(11)贵无贱，无长无

少，道之所存，师之所存也(12)。

⑤生乎吾前：后面略去“者”(……的人)。乎，相当于“于”。下文“先

乎吾”的乎“”同。⑥闻：知道，懂得的意思。⑦从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师

之，就是以“之为师”。⑧吾师道也：我(是向他)学习道理。师，动词。⑨庸知其年之先

后生于吾乎：哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢？庸，岂、哪。

知，识别。年，这里指年龄。之，结构助词，无实在意义。⑩是故：因此，所以。(11)无：

无论，不分。(12)道之所存，师之所存也：道存在的(地方)，就是老师在的(地方)。意

思是谁懂得道理，谁就是自己的老师。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》

云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

出生在我前头(的人)，他懂得道理本来早于我，我(应该)跟从(他)，

把他当做老师；出生在我后面(的人)，(如果)他懂得道理也早于我，我(也应该)跟从

(他)，把他当做老师。我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因

此，无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道理存在的(地方)，就是老师所在的(地

方)。

嗟乎！师道(13)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(14)也远矣，

犹且(15)从师而问焉；今之众人(16)，其下(17)圣人也亦远矣，而耻学于(18)师。是故圣益

圣，愚益愚(19)。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

(13)师道：从师的风尚。道，这里有风尚的意思。(14)出人：超出(一

般)人。(15)犹且：尚且，还。(16)众人：一般人。(17)下：低于。(18)于：向。(19)圣益

圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。

唉，(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣

人，他们超出一般人很远，尚且(要)跟从老师请教；现在的一般人，他们(的才智)低

于圣人很远，却以向老师学习为耻。