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天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《周易》
考研政治案例分析
2025-·2·0·0·9····
2005年:结合材料回答问题:
在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中,有一个别具匠心的设
计:三扇门上各有一个问题:污染环境的是谁?饱受环境恶化之苦的是谁?
保护环境的是谁?拉开门,里面各是一面镜子,照出的是参观者自己。
请回答:
(1)这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?
(2)如何理解我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次
这样的胜利,自然界都对我们进行报复?
(3)用辩证法关于度的观点说明:地球能够满足人类的需要,但不能满足
人类的贪婪。
【答案要点:】
(1)这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。这3个问
题之间具有内在的联系,都直指人类自身。
(2)自然界有其自身的客观规律,人类能够认识和遵循自然规律,合理利用
自然资源达到自己的目的,但人类不能不顾自然规律,为所欲为。否则,最后
受伤害的还是人类自身。
(3)度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践活动中
应当掌握适度原则。自然界是人类生存和发展的基础,但自然资源是有限的,
人类可以而且应当充分利用自然资源,但不能无节制地过度索取。只有这样,
才能保持人和自然的和谐,实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。
2006年:结合材料回答问题:
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
从前,沧州城南有一座临河寺庙,庙前有两尊面对流水的石兽,据说是镇
水用的。一年暴雨成灾,大庙山门倒塌,将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无
计可施,待到10年后募金重修山门,才感到那对石兽之不可或缺,于是派人下
河寻找。按照他的想法,河水东流,石兽理应顺流东下,谁知一直向下游找了
十里地,也不见其踪影。这时,一位在庙中讲学的先生提出其见解:石兽不是
木头做的,而是由大石头制成,它们不会被流水冲走,石重沙轻,石兽必然于
掉落之处朝下沉,你们往下游找,怎么找得到呢?旁人听来,此言有理。不料,
一位守河堤的老兵插话:我看不见得,凡大石落入河中,水急石重而河床沙松
者应求之于上游。众人一下子全愣住了:这可能吗?老兵解释道:我等长年守
护于此,深知河中情势,那石兽很重,而河沙又松,西来的河水冲不动石兽,
反而把石兽下面的沙子冲走了,还冲成一个坑,时间一久,石兽势必向西倒去,
掉进坑中。如此年复一年地倒,就好像石兽往河水上游翻跟头一样。众人听后,
无不服膺。寻找者依照他的指点,果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。
请运用马克思主义哲学有关原理,结合材料回答问题
(1)庙僧按照常理,认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。
(4分)
(2)守河堤老兵关于石兽逆流而上的见解对我们辩证地思考问题有何启示?
并举一例说明之。(6分)
【答案要点:】
(1)任何真理都是具体的,抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是
在一定的时间、地点、条件下主观对客观的符合,它要受条件的制约,并随条
件的变化而变化;离开具体的时间、地点和条件,真理就是抽象的、无意义的。
河水东流,石兽顺流东下,这是常理,但它是在一定条件下才是有效的。庙僧
的失当之处在于离开了一定的条件,抽象地对待常理,因而判断失误。(4分)
(2)所谓辩证地思考问题,就是用联系的、发展的、全面的观点,特别是用
对立
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