语文-江苏省南通市、泰州市、镇江市、盐城市（部分学校）2025届高三第一次调研测试（南通一模）试题和答案.pdf

2025届南通市高三语文一模卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本

体、本源，代表理论基础；“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的

紧密结合，要求我们在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。

中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、

具有普遍适用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和

弘扬一个民族的核心价值观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神

基石，它既具有稳定性，又不断衍生出具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传

承与发展，正是“明体达用、体用贯通”思想的生动体现。

我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来

没有背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中

华民族的核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实

践的紧密结合，需要“明体达用、体用贯通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作

用。

实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含

着马克思主义真理的精髓；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文

脉，担负新时代新的文化使命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通的理念。马

克思强调，理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基

本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合，实现马克思主义真理和中华优

秀传统文化的有机融合。在这一过程中，我们必须遵循马克思主义的实践品格，坚持理论来

源于实践、指导实践的原则。因此，在“明体”基础上“达用”，在深刻理解和把握马克思

主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强大动力显得尤为重要。我们要从中华优

秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩，实现“体用贯通”，使

理论与实践在当代中国文化建设中发挥更大的作用。

综上所述，“明体达用、休用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终

保持理论与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，

为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。

（摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》）

材料二：

民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相

比，民歌在口头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，

“流变性”是民歌最突出的特点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的

流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可

能对其文化价值产生冲击。今天，我们要加大力度保护作为非物质文化遗产的民歌，要对传

统有敬畏之心，尤其在有赖于传统生产生活方式的民歌濒危抑或面临断绝的现阶段，我们更

要有危机意识，要将保护放在首住。

民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识、诉说思愁、表达爱情、

祈求幸福、记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，

有了来自八路军口中的唱词版本，后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、

作曲家刘炽、演员王大化等改编加工，《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4

拍改为4/4拍，速度较前放慢，与原曲相比较有了一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛

泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广

等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型。

随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变

化，但民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续。据

不完全统计，截至目前，在我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这

个体裁就有百余种作为非物质文化遗产，民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指

向。民歌标示着文化的内在结构和模式，蕴含着文化发展的选择和路向。试想，像《茉莉花》

这样的中国民间小调，如果没能处理好继承与发展、变与不变的关系，又怎会发展成