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古代诗人名人陈子昂人物介绍PPT.pptxVIP

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陈子昂陈子昂(659年-700年),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪市)人,中国唐代文学家、诗人,初唐诗文革新代表人物。

诗人生平经典作品诗词特点相关资料目录

人物生平第一部分

诗人生平发愤苦学唐高宗显庆四年(659年),陈子昂出生在四川射洪金华镇武东山一个富有的庶族地主家庭。他少年时不爱读书,喜欢射猎博戏,行侠仗义。十七八岁时,陈子昂与几个赌友偶然进入乡校,才顿生感悟,于是慷慨立志,谢绝门客,到金华山道观闭门苦读。短短几年间,陈子昂就博览经史百家,学业大为精进。

诗人生平步入仕途弘道元年(683年)末,高宗李治在洛阳病亡。嗣圣元年(684年)初,中宗李显即位,旋即被废,武则天立李旦为帝,是为睿宗。当时,把李治灵柩运回长安安葬,是朝廷的一件大事。二十六岁的陈子昂到洛阳,上《谏灵驾入京书》,认为关陇地区年年干旱歉收,长途运送灵柩劳民伤财,而洛阳山川壮美,不如就地建造陵墓。武则天”览其书而壮之“,召见了陈子昂,见他虽相貌不佳且孤立寡援,但论起王道霸业、君臣关系来慷慨陈词,很欣赏他的胆识。武则天最终没有采纳陈子昂《谏灵驾入京书》的意见,但提拔他为麟台正字(正九品下)。

诗人生平受谗获罪延载元年(694年),陈子昂升任右拾遗的第二年,祸事从天而降。他遭人诬告结缘“逆党”反对武则天称帝,被扣上谋反的罪名,身陷囹圄。在遭受一年多牢狱之灾后,陈子昂被特赦,官复右拾遗。但这次打击并没有让陈子昂彻底放下建功报国的愿望,他一出狱即向武则天上《谢免罪表》,认为边疆外患尚未平定,请求从军卫边“束身塞上,奋命贼庭”。

诗人生平冤死狱中圣历二年(699年),陈子昂服侍父亲之余,准备学习司马迁著《史记》,修《后史记》以“立言”。但当年父亲病故,陈子昂身心受到巨大打击,修史的计划被迫搁置。久视元年(700年),居家为父守孝的陈子昂,遭到射洪县令段简构陷,再次入狱。因父亲亡故悲伤过度,再加之无辜陷狱忧愤难平,陈子昂最终死于狱中,时年四十二岁,葬于射洪独坐山。

经典作品第二部分

经典作品《度荆门望楚》遥遥去巫峡,望望下章台。巴国山川尽,荆门烟雾开。城分苍野外,树断白云隈。今日狂歌客,谁知入楚来。

经典作品《晚次乐乡县》故乡杳无际,日暮且孤征。川原迷旧国,道路入边城。野戍荒烟断,深山古木平。如何此时恨,噭噭夜猿鸣。

经典作品《送东莱王学士无竞》宝剑千金买,平生未许人。怀君万里别,持赠结交亲。孤松宜晚岁,众木爱芳春。已矣将何道,无令白首新。

经典作品《酬晖上人秋夜山亭有赠》皎皎白林秋,微微翠山静。禅居感物变,独坐开轩屏。风泉夜声杂,月露宵光冷。多谢忘机人,尘忧未能整。

诗词特点第三部分

诗词特点诗歌与同时代宫廷诗人相比,陈子昂的诗歌题材涉猎广泛,内容广阔丰富,有较强的哲理性、现实性和政治性,从艺术风格看,他的诗作也呈现出鲜明的特色:一是多“兴奇”。陈子昂的诗歌,多是“兴寄之作”,他善于采用诗经、楚辞比兴寄托的手法,或托物言志,或咏史抒怀,或借古讽今,委婉含蓄地表达思想感情,创造出一种寄托遥深的诗歌意境。如《感遇》之二“兰若生春夏,芊蔚何青青”,以兰若自喻,抒发了芳华易逝、功业未成的感慨和苦闷。

诗词特点散文从表现形式看,陈子昂的散文试图摆脱骈体文过于形式化的流弊,也不同于后来韩愈、柳宗元单行散句的“古文”,而是多采取骈散相间的句式,有整饬之美;有些对策、奏疏则继承了古代散文的写法,朴实而又畅达。从表达方式看,他的散文善于将事、理、情三者结合,思路开阔、层次清晰、论述周密、文辞雄辩;同时也摒弃了六朝文追求“丽藻成典”的缺点,文风朴素刚健,读起来琅琅上口,没有诘屈聱牙之感。

诗词特点理论主张陈子昂的诗文革新主张,集中体现在他的《与东方左史虬修竹篇序》中。在这篇短序中,陈子昂感叹“文章道弊,五百年矣”,指出被初唐宫廷诗人奉为偶像的齐梁间诗,最大的问题是“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,当下诗坛最令人忧虑的是“逶迤颓靡,风雅不作”。陈子昂认为,纠正不良诗风的根本出路,是恢复“汉魏风骨”,提倡“风雅兴寄”。

诗词特点思想主张受时代风气、家学渊源和巴蜀地域文化共同影响,陈子昂的思想比较复杂,道家、儒家、佛家、墨家、纵横家、阴阳家等诸家思想,在他身上都有存在,表现为“强烈的功名意识、积极的承担勇气、独特的人格精神和深邃的人生哲思”。陈子昂的政治理想是“致明君于尧舜”,政治思想的核心是“安人”。从“安人”理念出发,他通过政论、对策、奏疏,提出了安民、倡廉、慎刑、兴学、任贤、节用、息兵等一系列政治主张。

相关资料第四部分

相关资料自卜生死据卢藏用《陈子昂别传》等文献记载:陈子昂继承家学渊源,对寻仙问道之事很感兴趣。辞官归隐之后,他更加喜欢黄老之言,沉迷于易象,也就是占卜,并且颇有心得。县令段简贪图陈家财产,构陷子昂,要将他投入狱中。子昂慌惧,让家人纳钱二十万,但段简仍不满足。子昂当时因丧父哀伤染

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