江苏省徐州市邳州市2024-2025学年高三上学期10月质量监测语文试卷（含答案解析）.pdf

江苏省徐州市邳州市2024-2025学年高三上学期10月质量监测

语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

随着人工智能深入艺术领域并在音乐、绘画、书法、诗歌等领域取得不俗的成绩，人

工智能艺术逐渐成为艺术共同体的一员。于是，一个人工智能美学的难题产生了：人工智能

艺术中是否存在美感？

如果我们承认人工智能与人的基本差别，就可能澄清很多误解。传统艺术和美学理论

假定了艺术作品来自独创性，来自深深的内在感受或饱满的心灵，而人工智能则向我们提出

一个新挑战，没有这些同样可以生成艺术作品。这就让我们反省，我们在作出美学判断的时

候，到底是依据哪种标准进行判断。如果我们把人的能力看作身体与大脑、感觉与理性的双

向结合，就会发现人工智能很难具有人类的广泛感知力，那些能够被演化为计算的感知力将

被人工智能所掌握，而那些不可转化为计算的感知力只能归自然人类所有。由此而论，似乎

某些身体感觉是无法被计算化的，从而人工智能也无法具备感觉的直接性。

人工智能无疑要去模仿人的能力或功能，但把人的功能转运到人工智能上需要一个预

先设定的结构。人工智能模仿，是美学感觉上的效果探究。人工智能能够达成某种美学效果，

但人工智能的感觉不同于人的感觉。人工智能的某种美感并非人的审美感觉，但它们之间有

相似性，这一相似性不存在于两者的作用机制中，而存在于美学效果中。我们可以说，这一

美学效果是仿若如此的，它好像人的美感，但并非人的审美感觉。

人工智能美学与现行美学观念大相径庭。用简单的话来说，人类与美的关联完全不同

于人工智能与美的关联。当我们把美学功能当作一种可以展现出来的基于计算模型的所有可

能性的时候，人工智能的介入让我们发现人工智能所能够达到的程度。它以人的能力的方方

面面为模仿对象，在某些层面上甚至超过人的具体能力，但是它的模仿并不是对人的能力的

无限模仿，而是有所限制的模仿，这一限制无疑来自人工智能的美学表达模型，而这一模型

的基本规则必然出自我们对美学原理和规则的理解。

美学感是一个新词，完全为人工智能美学而造设。这一概念有利于区分人工智能与人

的美感概念。美感是一个重要的人类学概念。我们假定，在美感中存在各种各样的美的体会，

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这些美的体会一定是发自我们内心的，如果不是发自内心，我们就假定它不具有真实性，不

具有直接体验的含义，即身体触发的意义。因而，美感既是由感受而发的，又是我们在美中

能够获得所有感受性的保证。

“美学感”这个词是为了表达人工智能判断中既接近于人的审美判断，但又不同于人

的审美判断的那样一种状态。这个概念的特殊之处在于，从表面上看，它直接呈现了机械复

制的内涵。如果我们承认人工智能可以进行艺术创造，那么它的作品所展现出来的各种素质

无疑与人的艺术创造是相当接近的。我们以前认为艺术创造是饱满心灵外化的表现，不可以

用规则进行陈述和标明，但人工智能艺术却明确反驳了这样一种艺术创造的观念。当然这一

反驳并不说明人类就此走上以规则为主导的艺术创造，对人类来说，那依然可能是错误的方

向，但是对人工智能来讲，这却是唯一的、不得不如此的方向。不可能脱离规则来谈论人工

智能的创造，甚至更进一步判断，人工智能的创造本来就是以遵循规则为基础的计算模型的

建造和实践。任何一种美感的成熟都离不开某种明确的美学倾向。因而，当我们陈述美学感

的时候，其内涵是以规则为基础的，而从具体的美感呈现来说，没有美学规则，我们就难以

有明确的美感。

从“美学感”“黄感”这两个概念可以发现人工智能与人的审美感受的不同，从此我

们可以将非人的艺术与人的艺术进行对照，它们在效果上是相同或相类的，而这样的相同或

相类都离不开人这个中介。没有人类活动，就根本不存在艺术活动，不存在人工智能艺术，

也不存在美感以及美学感这样的形态。

人工智能的美学感既顾及了人类美学观念当中美感的生成，又指出了人工智能艺术创

造或美学效应中所包含的根本性差异的基础，虽然这样的观念在目前的人类主义美学观念当

中是被贬抑的，但是借着这种被贬抑的观念，我们可能走向广阔的人工智能创造与人的创造