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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]当然,想象并不是凭空______的。丰富的想象来源于知识的广博和平时对生活深入、细致的观察。观察就要用专业的角度去关注、______周围的事物,有意识地汲取、思索、分析,看在眼里,记在心里。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:捏造体会
B:虚构体味
C:臆造体察
D:杜撰体验
答案:A
2.[单选题]印象管理是指人们试图管理和控制他人对自己所形成的印象的过程。通常人们总是倾向于以一种与当前的社会情境或人际背景相吻合的形象来展示自己。以确保他人对自己做出愉快的评价。根据上述定义,下列属于印象管理的是()。
A:某香港明星的经纪人想尽办法让明星多参与电视娱乐节目,以此提高人气
B:董事长批评陈经理说,客户看到你们的办公室天天乱成这样,哪里会对公司有信心
C:面试前,小李在服饰、发型等方面都作了精心准备,以求一次成功
D:林某听到同学偷偷说自己的坏话就忍不住上去打了他
答案:C
3.[单选题]二胡演奏家胡某,在其晚年的演奏表演中,并没有像其青年时代那样严格遵守曲目的节律,而是融入了其毕生演奏形成的精微而细致的体验。最近,市面上出现了一部她演奏的作品,经其粉丝倾听鉴别,发现此作品与其早年演奏的一样,严格遵守曲目的节律。因此断定此作品是其早年的作品,更具收藏价值。上面论断所依据的前提是()。
A:胡某在晚年演奏时,没有再以其青年时代那样的方式,演奏过任何一部作品
B:在其晚年的演奏中,她是业内唯一有意在演奏中加入个人节律的演奏家,这使得其演奏更多地充满了个人风格
C:随着演奏技巧及领悟作品内涵的功力日渐深厚,胡某越来越意识不到她是在演奏别人的作品
D:胡某在晚年演奏时,比早年更不愿意打破其一贯坚守的戒律
答案:A
4.[单选题]胡夫金字塔:埃及()
A:帕特农神庙:雅典
B:空中花园:巴比伦
C:埃菲尔铁塔:法国
D:秦始皇陵:中国
答案:D
5.[单选题]牛顿说:我不知道在别人看来,我是什么样的人;但在我自己看来,我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩,为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而______,而对于展现在我面前的______的真理的海洋,却全然没有发现。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:洋洋得意庞大
B:喜出望外浩大
C:欣喜若狂广阔
D:沾沾自喜浩瀚
答案:D
6.[单选题]现代人看起来太忙了,许多人在这忙碌的世界上生活,手脚不停。就好像在阿尔卑斯山上旅行,乘汽车匆匆忙忙地走过,没有时间回一回头,或者停一停步子,欣赏一下风景。结果,使这原本丰富美丽的世界,在我们眼中空无所有,只剩下匆忙和紧张、劳碌和忧愁。这段文字意在说明()。
A:人们为了生活而无暇顾及周围世界的变化
B:人们除了工作外,对其他事情都不太感兴趣
C:人们应懂得去欣赏美丽的世界
D:美丽的世界对工作繁忙的人而言没有太大意义
答案:C
7.[单选题]我不在犯罪现场。如果我在,那么,我没有犯罪。如果我犯了罪,那么,一定是我神志不清。以下哪项与上述论断最相似?()
A:我只吃鸡或鱼或鸭。如果我没吃鸡,那么,一定吃鱼或鸭。如果我没吃鸭,那么,一定吃鱼
B:我从不说谎。如果我说了谎,那么,一定是被迫的。如果我被迫说了谎,那么,责任不在我
C:我没借你的书。如果我借了,我不会把书弄破。如果我把书弄破了,那是我不小心
D:她每天按时完成作业。如果她没完成作业,那么,她不会睡觉。如果她睡觉了,那一定是她完成了作业
答案:C
8.[单选题]______熏眼的烟雾在寒山寺转了一圈,只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。面对满目俗人俗物,不怒目才怪呢。免去了听导游讲解《枫桥夜泊》的诗意,免去了排队敲寒山寺钟,免去了寺前留影的机会,我在唇角______出一朵苦笑,然后嗒然离去。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:忍着勉强
B:冒着挣扎
C:耐着流露
D:顶着故作
答案:B
9.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
A:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
B:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含
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