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四川省届中考语文复习文言文阅读七下2.docVIP

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文言文阅读

七年级下册

(一)伤仲永

王安石

(2015·成都、2010·雅安已考查)

文言词汇积累卡

特殊用法

词语

例句

意思

通假字

日扳仲永

通“攀”,牵,引

词类活用

父异焉

形容词的意动用法,以……为异,对……感到诧异

邑人奇之

形容词的意动用法,以……为奇,对……感到奇怪

宾客

稍稍宾客其父

名词作动词,把……当做宾客

父利其然也

名词作动词,以……为利

伤仲永

形容词作动词,哀伤,叹惜

古今异义

自是指物作诗立就

古义:代词,这,此

今义:判断动词

固众人

古义:本来

今义:坚固

文理

其文理皆有可观者

古义:文采和道理

今义:文章内容和语句的条理

或以钱币乞之

古义:有的人

今义:或者,或许

稍稍

稍稍宾客其父

古义:渐渐

今义:稍微

众人

泯然众人矣

古义:常人

今义:许多人,大家

一词多义

并自为其名

自己

自是指物作诗立就

虚词

贤于材人远矣

介词,表示比较,相当于“过”

于舅家见之

介词,引出动作的处所、时间和对象,可译为:在、到、向、从、对于等

环谒于邑人

忽啼求之

代词,它,指书写工具

借旁近与之

代词,他,指仲永

不能称前时之闻

结构助词,的

卒之为众人

助词,不译

【课文在线】

①金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

②余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”

③王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

1.(2015·成都)下列语句中加点词的解释有误的一项是(D)

A.世隶耕隶:属于

B.父利其然也利:认为……有利

C.日扳仲永环谒于邑人扳:通“攀”,牵,引

D.不能称前时之闻称:称赞

(解析:D项“称”是“相当”的意思。)

2.(2015·成都)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(B)

A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其文理皆有可观者,其真无马邪))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(或以钱币乞之,以刀劈狼首))

C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(贤于材人远矣,能谤讥于市朝))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(卒之为众人,将军岂愿见之乎))

(解析:A.代词,指代“仲永写的诗”/语气助词,难道,表示推测;B.介词,用;C.副词,可翻译为“比”/介词,在;D.结构助词,取消句子独立性,不译/代词,指代“诸葛亮”。)

3.(2015·成都)下列对文章理解和分析有误的一项是(C)

A.本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事,揭示了后天教育对于人的成才的重要性。

B.全文叙事简约,如第二段中一“闻”一“见”一“问”,寥寥数语,即交代了方仲永的才能变化的几个阶段。

C.善用对比,是本文写作的一大特色,全文主要通过“材人”与“众人”的对比,突出了“不受之人”的严重后果。

D.作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜,进而借事说理,提出了对世人的告诫与警醒。

(解析:C项表述不准确,文中是以仲永“贤于材人”的天资和“泯然众人”的最终结果相对比,而并不是用“材人”与“众人”对比。)

4.(2015·成都)把下列句子翻译成现代汉语。

(1)父异焉,借旁近与之。

仲永的父亲对此感到诧异,就从邻居那里借来了(书具)给仲永。

(2)仲永之通悟,受之天也。

方仲永的通达聪慧,是先天得到的。

5.方仲永的变化经历了哪几个阶段?

第一阶段是他幼时天资过人,具有作诗才能;第二阶段是十二三岁时的方仲永才能衰退,大不如前:第三阶段是又过七年后,他完全变成一个平庸之人。

(二)孙权劝学

《资治通鉴》

(2012·宜宾与《送东阳马生序》对比考查)

文言词汇积累卡

特殊用法

词语

例句

意思

通假字

孤岂欲卿治经为博士邪

通“耶”,语气词

古今异义

博士

孤岂欲卿治经为博士邪

古义:当时专掌经学传授的学官

今义:学位的一种

往事

见往事耳

古义:指历史

今义:过去的事

一词多义

见往事耳

了解

大兄何见事之晚乎

认清

虚词

蒙辞以军中多务

介词,拿

见往事耳

表限止语气

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