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其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

2025届云南省昆明市高三二模语文试题

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一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志。对于有着五千年文明史的中国来说，

古文字的研究有着特别重要的意义。甲骨文是目前公认的我国最早的成熟文字，提供了

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商代最原始、最真实的史实信息，佐证了商代为信史，大大延伸了中华文明史，是中华

文明的重要标志。

殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼

神，王室和贵族在行事前往往用龟甲、兽骨占卜吉凶，之后又在甲骨上刻记所占事项及

应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。因为出自殷墟，故又称殷墟文字，因所刻多

为占卜内容，故又称贞卜文字、甲骨卜辞。殷墟甲骨发现120多年，至今约有15万片，

总计约一百五十万个字。

西汉司马迁根据所掌握的王室档案材料写成的《史记》，详细地记载了夏、商、周

三代王室世系和兴亡的历史过程。这为中国古代史学家所确信无疑。上个世纪二三十年

代，在继承清代一些学者疑古思想的基础上，学术界兴起一股疑古思潮。以著名学者顾

颉刚为首的“古史辨派”，以所谓“层累造成的古史系统”，认为传统所谓的中国古史，

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并非客观真实的历史，而是后人一代代垒造起来的历史，由此质疑中国上古史的存在，

质疑古文献记载，冲击了先秦史信史的体系基础。

怎么看古史辨派对上古史的质疑呢？实际上古史辨派的学者们，以一种审查史料的

做法去看待上古史系，有其科学性和实际价值。但是疑古过头，在国内外产生了始料未

及的负面作用。著名的学者胡适就主张，把古史压缩两三千年。杨宽、陈梦家质疑夏代

的存在，甚至还出现了一些极端的做法，即讲中国古代史从秦汉乃至魏晋南北朝开始。

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多卷本的《新编中国史》，也是不包括先秦史，而是从秦汉史讲起。国外的影响更甚，

比如说现在有些外国学者都受古史辨派的影响，认为中国古代的夏代根本不存在，那就

是商代的一个倒影或者是周朝人的回忆而已，就比如《剑桥中国史》《哈佛中国史》基

本不提先秦史，可以说都是阉割了我国古代史。

殷墟甲骨文的发现，经过几代学者研究甲骨文材料及与之相关的殷商历史，学术界

逐渐得出了与“古史辨派”完全不同的观点。罗振玉、王国维等利用甲骨文对古史进行

修正形成了以二重证据法为核心、熟习古代典籍、结合古地理、秉承小学音韵等治学工

具的罗王之学。罗振玉搞清了甲骨文的出土地是安阳的小屯村，发现了“殷王名谥十

试卷第1页，共10页

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

余”。王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》对《史记·殷本纪》进行印证和复原，对

《夏本纪》进行了推测。罗王之学在当时虽然没有指名道姓与“古史辨派”对垒叫阵，

但是有意识的针对“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看来，这是非常有意义的

学术建设工作。其后甲骨文大师董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等人的深入研究，最