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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》
一、选择题(每题3分，共36分)
1．秦汉时期，官员逢父母丧，往往停职守孝，称为“丁忧”，魏晋南北朝时期逐渐制度化法
律化，明清对“丁忧”制度执行也十分严格。这一现象表明()
A．选官以孝廉为标准B．宗法制度影响深远
C．儒家思想影响法制D．理学成为官方哲学
2．(2022·大连二模)北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒
家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务
本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现()
A．冲击了当时政府主导的教育
B．与封建社会的法治发生冲突
C．适应了私学开始兴起的需要
D．利于规范人的立身处世行为
3．(2022·天津和平区三模)唐代《续曹大家女训》有云“士族传写，行于时”“妪媪孩提皆通
晓”。宋代《袁氏世范》写道：“以夫妇之所与知能行者，语诸世俗，使田夫野老、幽闺妇
女皆晓然于心目间。”这反映了唐宋年间()
A．女性社会地位的提高
B．士族家法学风的严明
C．家训社会化的发展趋势
D．三纲五常规范言行礼仪
4．(2023·大同高三调研)《唐律疏议》规定：“谓告言、诅詈祖父母、父母，绞；祖父母、父
母在，别籍、异财，徒三年；供养有缺，徒二年；居父母丧，身自嫁娶，若作乐，释服从吉，
徒三年；闻祖父母、父母丧，匿不举哀，流二千里；诈称祖父母、父母死，徒三年。”这表
明唐代()
A．法律规范与道德规范相统一
B．司法判决存在轻罪重罚现象
C．伦理纲常成为立法基本原则
D．孝老敬亲成为社会行为规范
5．(2022·北京海淀区二模)《唐律疏议》将“失礼之禁，著在刑书”，其与儒家典籍一致的情
况大量存在。
君子忧道不忧贫。——孔丘
《礼记》：“悼与耄(幼童和老人)，虽《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，
有罪，不加刑焉。”不加刑。”
《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举丧者，流(徒
于不孝。”刑，流放)；告(发)祖父母、父母者绞，从者流。”
由此可以看出()
A．唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果
B．唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安
C．唐律将儒家思想与法律内容密切结合
D．《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结
6．宋代继承了唐代编敕的传统，使之成为经常性的立法活动。《宋史·刑法志》中说：“宋法
制因唐律令格式，而随时损益则有《编敕》。”这种编敕类活动的开展()
A．体现了近代法律精神
B．开创了刑律编纂新体例
C．完善了唐宋法律体系
D．反映了君主专制的强化
7．南宋初期，官员王佐之母坟墓被盗掘并弃尸荒野。因官府敷衍，王佐之弟王公衮以一己之
力缉盗送官，而地方府衙却轻判当斩之犯，公衮怒而入监手刃仇人后自首。宋高宗主持朝议，
终审结论：府衙渎职，公衮释放，盗贼该死。该判决表明()
A．南宋政治腐败不堪，官官相护严重
B．南宋统治者牢牢掌握司法审判大权
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