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陋室铭刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?

;陋室铭

刘禹锡;刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳人,中晚唐著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。刘禹锡政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。;铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。

座右铭:本指古人写出来放在座位右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言。;德馨()

案牍();借助注释、工具书或询问老师,把课文翻译成现代汉语。;山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。;苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?;文中哪两句话统领全文?这句话是什么意思?;斯是陋室,惟吾德馨。;作者是从哪几个方面来写陋室的?你是从哪些地方看出来的?;居室环境;作者在引出“陋室”后随即点出“惟吾德馨”,文中是如何表现陋室主人“德馨”的?;作者先写陋室环境幽雅动人,陋室中的主客学问渊博,陋室生活情趣高雅,从这三个方面表现了陋室主人高雅脱俗。又用诸葛庐、子云亭类比陋室,其实是以古代名贤自况,表明陋室主人高尚的起趣。这些都表现出陋室主人“德馨”。;“调素琴”与“无丝竹之乱耳”是否矛盾?;二者不矛盾。前者指悦耳的声音,暗示作者在陋室中自得其乐,独善其身;后者指不悦耳的无意义的灯红酒绿生活中的声音,暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。;比兴;作者是在什么情况下写成《陋室铭》的呢?

;《陋室铭》作于和州任上(824—826年)。《历阳典录》:“陋室,在州治内,唐和州刺史刘禹锡建,有铭,柳公权书碑。”;作者因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬,故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居,作者不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:面对大江观白帆,身在和州思争辩。;和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,作者仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:垂柳青青江水边,人在历阳心在京。;那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫作者搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。;对坏人最好的报复,就是你比他过得快乐!你最快乐的时候,就是他最难受的时候;你最痛苦的时候,就是他最开心的时候。开心地过好自己的每一天,既是对自己最好的激励,也是对坏人最好的惩罚!;

阅读下列网络上仿写《陋室铭》的作品很多,谈谈你对这种仿写的看法。;分不在高,好玩就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯吾闲情。小说看得快,杂志翻得勤。琢磨吃得好,寻思刷抖音。可以打瞌睡,听歌声,无书声之乱耳,无作业之劳形。虽非菜市场,堪比游乐厅。心里云:混大年龄!(《读书铭》);官不在大,处级则行;权不在多,能捞则成。精通厚黑,马屁成精。吃穿有人送,出入有跟随。谈笑打哈哈,往来无民情。可以游欧美,坐游艇。无老婆之唠叨,无上级之监管。南有成克杰,西出胡长清。孔子云:“何德之有?”

(《贪官铭》);田不在多,吃饱则行。种不在好,够用则停。披星戴月,依然清贫。秋后算成本,丰收等于零。谈笑无辛酸,干活有精神。可以打零工,出远门。无一刻之休息,无一分之欣慰。今日生活费,明朝物价升。孔子云:“何苦之有?”

(《农民铭》);文章乃经国之大业,不朽之盛事。文章要歌颂真善美,让伟大的人、伟大的精神受世人尊崇。文章要揭露假丑恶,让卑劣无处藏身、人人喊打!;

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