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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:在民生问题上,儒家倡导道德至上

B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

答案：B

2.[单选题]“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一,其内容是:人们在学习时通常会面临两种情况,一是不知道要学习的内容,二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下,学习都是无意义的,因为前者学习没有目标,后者学习没有必要。其实破解这个悖论并不难,用我国古语中______的道理就能做到。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:“博观而约取”与“厚积而薄发”

B:“学而不思则罔”与“思而不学则殆”

C:“谦受益”与“满招损”

D:“知其然”与“知其所以然”

答案：D

3.[单选题]公众是环境最大的利益相关人,拥有保护环境的最大动机,只要有合适的渠道,就能释放出巨大能量。中国公众目前的环保参与程度还很低,原因不是公众环保意识淡漠,而是缺乏参与渠道。在中国目前的国情下,良性的公众参与不仅能弥补政府力量之不足,还能大大提高公众对政府政策的认同度,更能提升国民的公共道德素质。这段话的中心意思是()。

A:中国公众目前环保参与程度不高

B:公众参与环保的积极作用明显

C:中国公众参与环保的驱动力大

D:目前公众参与环保的渠道不畅通

答案：D

4.[单选题]下面句子中,语法结构与其他三句不同的是()。

A:赵师傅找尺子量玻璃

B:李老师戴上老花镜看报

C:老张赶驴子到河边饮水

D:小王骑车到医院看叔叔

答案：C

5.[单选题]早在1900年,第一辆电动汽车就已经上路。尽管近些年一些知名汽车厂商先后推出了各自的纯电动概念车,但这并未拉近电动汽车与现实生活之间的距离。究其原因,电动汽车的研发并非只是将传统发动机更换为电动机这般简单,而是一个庞大的研究课题,仅车用蓄电池就存在电池容量、存储能力、稳定性等诸多问题。此外,用电动机代替传统发动机后,车身设计、传动系统、电气系统都会产生颠覆性的变化。解决这一系列问题,需要汽车厂家具备雄厚的研发能力。这段文字意在说明()。

A:电动汽车研发的瓶颈是蓄电池问题

B:电动汽车的研发进程取决于厂家的研发实力

C:电动汽车广泛应用于实际生活尚需时日

D:电动汽车已成为汽车工业研究发展的新方向

答案：C

6.[单选题]涨价:滞销()

A:企业:成本

B:暴雨:泥泞

C:土壤:灌溉

D:晴朗:天气

答案：B

7.[单选题]听话,看文章,碰到错误的说法,总是先直观地感到它不对,至于为什么不对,那要后一步,思索一下,才能说出这不合什么法,而更多的是觉得平时不这样说。这可以说明,在判定对错上,______。填入划横线部分最恰当的一句是()。

A:占上风的仍旧是习惯,不是知识

B:占上风的仍旧是知识,不是习惯

C:占上风的仍旧是认识,不是规律

D:占上风的仍旧是规律,不是认识

答案：A

8.[单选题]20世纪50年代,舟曲县森林覆盖面大,生态环境平衡,有“陇上江南”之称。然而之后的半个多世纪,舟曲的森林覆盖率从67%锐减到20%。森林的过度砍伐导致舟曲水土流失严重,山体风化,土地裸露,一旦遇到狂风暴雨,泥石流就容易形成并沿着山谷倾泻而下。另外,近10年来,舟曲县获批的大小水电站有55座。修建水电站要炸山辟地,会令岩体变得松动,植被遭到破坏,制造了大量的松散物质。更有甚者,舟曲矿产资源丰富,开矿遗留的废弃土石处理不当,使松散碎屑物质量大增。这样,在自然状态下需数十、数百乃至上千年才能聚集起来的松散碎屑物质量,现在几年内便达到了。桶里装满了“火药”,自然一点就炸。这段文字意在()。

A:剖析舟曲发生泥石流灾害的原因

B:告诫人们不要乱砍滥伐

C:警示人们泥石流灾害要防患于未然

D:说明人为因素在舟曲泥石流灾害中担当的角色

答案：D

9.[单选题]这里有一座高塔,攀登本身没有任何困难,而在每一级上,从塔上的瞭望孔望见的景致都足够______。每一件事物都是新的。______近处或远处的事物