高一语文《劝学》原文及译文-20210630182525.docx

高一语文《劝学》原文及译文

原文：

劝学

作者：荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，??以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

译文：

劝学

作者：荀子

君子说：学习不可以停止。青色是从蓝色中提取出来的，但比蓝色更青；冰是水凝结而成的，但比水更冷。木材笔直，合乎墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯曲程度就合乎圆规的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达，并且行为没有过失了。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人却在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。

高一语文《劝学》原文及译文

原文：

劝学

作者：荀子

积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

劝学

作者：荀子

高一语文《劝学》原文及译文

原文：

劝学

作者：荀子

积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

劝学

作者：荀子

通过不断积累善行，我们可以培养出高尚的品德，这种品德自然会让我们达到一种高尚的境界。因此，如果不积累每一步的努力，就无法达到千里之遥；如果不汇聚每一股细流，就无法形成浩瀚的江河。就像骏马一跃，虽然很漂亮，但无法跨越十步之远；而劣马虽然速度不快，但只要坚持不懈，最终也能走完很长的路程。如果在雕刻过程中轻易放弃，即使是朽木也无法折断；但如果我们坚持不懈，即使是金石也能被雕刻出美丽的图案。蚯蚓虽然没有锋利的爪牙和强壮的筋骨，但它能吃泥土，喝泉水，这是因为它的心思非常专一。而螃蟹虽然有六条腿和两个螯，但它如果没有蛇或鳝的洞穴作为藏身之处，就会感到无所依靠，这是因为它的心思过于浮躁。