园林的成熟期课件.pptxVIP

园林的成熟期;两宋时期（AD960——1271）是中国古典园林进入成熟期的第一阶段，在中国古典园林史上是一个极其重要的承前启后的阶段

以皇家、私家、寺观园林为主体的两宋园林，所显示的蓬勃进取的艺术生命力，达到了中国古典园林史上登峰造极的境地（元、明和清初虽能秉承其余绪，但在发展道路上就再也没出现过这样的势头了）

作为一个园林体系，它的内容和形式均趋于定型，造园的技术和艺术达到历来的最高水平，形成中国古典园林史上的一个高潮阶段

宋代的政治、经济、文化发展把园林推向了成熟的境地

;政治与经济

城乡经济高度繁荣与国破家亡、国势羸弱的矛盾

文化

在内向封闭的境界中实现从总体到细节的不断自我完善

儒、道、释三大思潮都发生蜕变

儒学转化为新儒学——理学

佛教衍生出完全汉化的禅宗

道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教

社会风气

浮华、奢靡，讲究饮食服舆和游赏玩乐

上至帝王，下至庶民，无不大兴土木、广建园林;科学技术长足进步，世界领先，为园林的广泛兴造提供了技术上的保证，也是当时造园艺术成熟的标志

四大发明均完成于宋代

《营造法式》和《木经》是官方和民间对发达的建筑工程技术实践经验的理论总结

园林观赏树木和花卉栽培技术提高，出现嫁接和引种驯化方式

园林叠石技艺大为提高，出现专以叠石为业的技工（吴兴叫“山匠”，苏州叫“花园子”）

重视石的鉴赏品玩，出版多种《石谱》

;文人园林

文人地位提高，与士大夫合流的情况发展

文人精神生活

以琴棋书画、品茶、文玩鉴赏、花鱼鉴赏为主要内容的文人精神生活与园林关系紧密，园林为其提供理想的活动场所

诗画与园林

山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系完全确立;私家造园活动最为突出

士流园林全面“文人化”，文人士大夫造园活动大为开展，文人园林大为兴盛，成为中国古典园林达到成熟境地的一个重要标志

文人园林几乎涵盖了私家造园活动

皇家园林较多地受到文人园林影响

出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向

冲淡了皇家气派，规模变小，但规划设计趋于清新精致

寺观园林由世俗化而更进一步文人化

大多寺观园林被文人园林的风格涵盖

公共园林更加活跃、普遍

一些私家、皇家园林亦发挥公共园林职能，定期向社会开放;造园四要素

叠石、置石显示高超技艺

理水已能够缩移摹拟大自然界全部的水体形象

观赏植物由于园艺技术发达而具有丰富的品种

园林建筑已经具备后世所见的几乎全部形象

建筑小品、建筑细部、家具陈设更加精美

园林艺术受到文人、画家的青睐

园林创作

唐代的写实与写意相结合的传统于南宋时大体完成向写意的转化

文人画的画理介入造园艺术与景题、匾联的运用，体现了园林的诗画情趣，也深化了园林意境的涵蕴

“写意山水园”的塑造，到宋代才得以最终完成;东京

总体布局保持着北魏、隋唐以来的以宫城为中心的分区规划结构形式，但城市功能由单纯的政治中心演变为商业兼政治中心，演变为商业的街巷制

规模不如隋唐宏大，但建设时参照洛阳的宫城，因此殿宇群组的规划既保持严整布局，又显示其灵活精巧的特点

共有三重城垣——宫城、内城、外城，每重城垣外围都有护城河环绕

宫城南北中轴线的延伸即作为全城规划的主轴线

城市中轴线上的主要干道“天街”——宫城正南门（宣德门）→内城正南门（朱雀门）→外城正南门（南薰门）一线

四条河流组成水网，解决城市供水和宫廷、园林用水问题;宋画《清明上河图》中东京汴梁的街市;北宋东京城平面图;临安

南宋的政治、文化中心，也是当时最大的商业都会

城市政治、经济双重改造，重在经济，不同于以往都城建设之以政治为主

是在吴越和北宋杭州的基础上，增筑内城（即皇城，皇城之内有宫城，即大内，包括宫廷区和苑林区）和外城的东南部，加以扩大而成

保持御街—衙署区—大内的传统皇都规划的中轴线格局，但不成规整形式，在方向上亦反其道而行，宫廷在前，衙署在后（“倒骑龙”）

外城的规划采取新的市坊规划制度，着重于城市经济性的分区结构

;南宋临安城平面图;临安城紧邻西湖风景区，是一座风景城市

苏轼与“苏堤”、湖中三塔

著名的“西湖十景”南宋时就已形成

苏轼写下了千古传唱的诗句

水光潋滟晴方好，

山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。;宋代的皇家园林;艮岳

建造历史与得名

在宫城东北面，按八卦方位，以“艮”名之

园门匾额题名“华阳”，因此又称“华阳宫”

建园工作由宋徽宗亲自预算，具有浓郁的文人园林意趣

不惜花费大量财力、人力、物力，激起民愤，北宋覆亡与此有关

金兵攻陷东京城后为百姓所毁;宋徽宗;艮岳平面图;全貌与布局

宋徽宗亲自撰写《艮岳记》，介绍了艮岳的全貌与布局的大致状况

艮岳属于大内御苑的一个相对独立的部分，建园目的主要是以山水之景而“放怀适情，游心赏玩”

东半部以山为主，西半