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《经典常谈》

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目录

书本信息

出

朱自清

(1898年11月22日-1948年8月12日)

·原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。

·原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇),后随父定居扬州。

·中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

书本信息

咒

●1916年中学毕业后成功考入北京大学预科。

●1919年开始发表诗歌。

●1921年，加入文学研究会，成为“为人生“代表作家。

●1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊--《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》,引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》,被誉为“白话美术文的模范”。

●1924年，诗文集《踪迹》出版。

●1925年，应清华大学之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。三一八惨案后，他撰写《执政府大屠杀记》等文章，声讨军阀政府暴行。

书本信息

壹书本信息

●1928年，第一部散文集《背影》出版。

●1930年，代理清华大学中文系主任。次年，留学英国，并漫游欧洲数国，著有《欧游杂记》《伦敦杂记》。

●1932年归国，继任清华大学中文系教授兼

●1932年归国，继任清华大学中文系教授兼系主任。-二·九运动中，他同学生一道上街游行。抗日战争爆发后，随校南迁，任国立西南联合大学教授。

●1946年10月返北平，受校方委托主编《闻一多全集》。同时，积极参加各项民主活动。

●1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。所作《背影》

《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》

出版。

咒

民

书本信息

《经典常谈》著于1942年

是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，

梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗我》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》请子、诗、文等经典内容。

全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。

民

经典常读

出

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指

点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

写作

目的

经典常谈

当朱自清写《经典常谈》时，“新文学”与“新文

化”已经站稳脚跟，开始担负起参与“抗战救国”的历史责任。

因此曾经对于传统经典持有激烈批判态度的“新文化人”也转向表彰其间的积极因素，肯定其在“国民教育”中作为“文化训练”载体的重要作用。

但态度调整并非简单的立场反复，“新文化人”依旧是在当初“新文化运动”的延长线上完成的对于

《经典常谈》虽是一本小书，但昭示的却是

“新文化人”自我演进的大道。

朱自清凭借其站在思想史、学术史、文学史与教育史的多重背景的交汇处，为“新文化人”应当如何回应这一问题成功地“发凡起例”。

经典常谈

传统的接纳。

贰经典常谈民

03.艺术特色

内容精辟通俗。

全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。

语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。

咒

学习语文相关知识：

古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运

用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，

例如通过《说文解字》可知造字之经过，

通过《诗经》可知诗歌艺术之美。

提升个人修养：

古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学

习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅

读古代典籍，我们可以用先人之美德指导

自身之修养。

既

记

了解古代社会状况：

古代典籍中记载着