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名著鉴赏

长篇儒林小说解析鉴赏

演讲人演讲时间202X.XX

儒林史

不仅是清中叶唯一一部长篇儒林小说，而

且是我国古代文学史上最杰出的长篇讽刺小说，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。

吴敬梓著

殿

儒林外史

北京十月文艺出版社

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。—孟郊

有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。—张晓风

有一日春光暗度黄金柳，雪意冲开了白玉梅。那时节走马在章台内，丝儿翠，笼定个百花魁。—汤显祖

中举

儒林外史

有一部叫《南部新书》的书中记载：一个姓杜的读书人多次参加科举考试未中，

正想回家，却收到妻子寄来的诗：

良人的的有奇才，

何事年年被放回?

如今妾面羞君面，

君若来时近夜来!

儒林外史

1901年，慈禧下令改革科举。考试内容中加中外政治历史。为了

迎合此旨意，有一次考官出题时把法国的拿破仑塞进去了，因粗略知道拿破仑与中国的项羽一样是一位以失败而告终的猛将，便出了一道中外比较试题：《项羽拿破轮论》。出题的考官赶时髦，可来自全国的八股考生哪里跟得上?于是赶出了笑话。一位考生一开笔就写道：

夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉?使破轮自修其政，又焉能为项羽所拿者?拿全轮而不胜，而况于拿破轮也哉?

儒林外史

“明末高邮有袁体庵者，神医也。有举子举于乡，喜极发疯，笑不

吴敬梓

《儒林外史》

录

儒林小说的产生第一节

吴敬梓的生平和创作第二节

儒林命运的反思第三节《儒林外史》的艺术成就第四节

阳口口

儒林小说的产生

儒林小说

指一种表现封建文人生活和精神状态的小说。题材内容重在反映儒林中人坎坷曲折的经历，以

及在功名富贵利诱之下迂阔陈腐的思想和委琐卑下的灵魂，进而描写世态，讽刺时弊，以抨击批判

封建制度及其上层建筑。

儒林小说的发展

在明末清初已露端倪。章回小说如《醒世姻缘传》等世情小说中，已有不少片段直接反映儒林状况；

文言短篇如蒲松龄的《聊斋志异》中许多篇目专写儒生，对科举制度也有所抨击；

话本小说反映儒林生活者也较多，如“三言”中的《老门生三世报恩》等。特别是华阳散人的《鸳鸯针》,全

书四卷十六回，其中三卷十二回皆反映儒林生活，论者或称其为“短篇儒林小说”。

到清中叶，这些涓涓细流汇成奔腾澎湃的大河，产生了全面反映知识分子生活与命运的讽刺巨著《儒林外史》。

儒林小说正是这些因素，尤其是进步思想具体化、形象化

的产物。

明末王学左派主张“百姓日用即

道”,清初顾炎武在《日知录》中屡次痛骂八股文，指出“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊”。

科举制度的没落

程朱理学及八股制艺

儒林小说的产生原因

作者原因

文学原因

社会

原因

思想原因

吴敬梓(1701----1754),字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代

讽刺小说家。

出身于科举世家，曾祖父、祖父、叔祖均凭科举显达。其父吴霖起，拔贡出身，只做过一任县教谕(八品学官),为人正直耿介，不慕荣利，对吴敬梓颇有影响。吴敬梓13岁丧母，后随父到任所，20岁中秀才(此后即屡举不中),23岁丧父。从此，他的生活起了很大变化，由于“素不习治生，性复豪上，遇贫即施，……不数年而产尽

矣”,大家都拿他作“败家子”的典型来教育子孙。他33岁时移居南京，生活愈加贫困，到后来甚至常常无米下锅。1754年病逝于扬州。

吴敬梓的生平和创作

插入图片

《儒林外史》初以抄本流传，现存最早

的刻本是嘉庆八年(1803)刊行的卧闲草堂本，共56回，第56回作者问题有争议，现在通行本为55回。

吴敬梓的生平和创作

儒林命运的反思

学界见

“反科举”说

“功名富贵”说

“丑史”说

“痛史”说

“民主主义思想”说“儒林命运反思”说

以知识分子的生活、命运和精神状态为题材，对封建科举制度下知识分子群体的命运进行了深刻的文化反思，进而探索知识分子的出路。

小说开篇第一回“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”,借王冕预言：“一代文人有厄”。这实是全书的总纲。作者借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看得轻了”,使

“一代文有有厄”。全书正是以“文行出处”作为读书人的行为准则和评判人物的标准尺度。作者歌颂王冕有真才识学，却不受科举制度牢笼、以放牛、卖画为生、洁身自好的人生道路，并把他放在开篇，无疑是以他为榜样，来关照、评价儒林中的各种人物。

(1)热中功名(把科举作为荣身之路)、苦苦追求、终获成