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《诗经》读后感15篇（实用）

《诗经》读后感1

这是一篇痛彻心扉的悼亡诗。在距今二千多年前的遥远的一天，一个男子，一位丈夫，双手颤抖地捧着妻子留下的绿色衣物，失声痛哭，夫妻相处时的生活细节，随着哭声，伴着泪水在眼前重现，扩散开来。一切都是那么清楚，好像触手可及，可是一切又是那么遥远，立刻消逝在茫茫人海里。妻子细心缝制的衣物还在，可是缝制之人却已香消玉殒，天人永隔。那一声声“绿兮衣兮”的长叹，潮湿了古往今来多少多少双眼睛啊！

“生同衾，死同穴”是古代从一而终观念束缚下绝大多数夫妻的生活抱负，即使生不能同生，死也要同眠。而今，丈夫虽在，妻子却长眠于地下。曾经那“执子之手，与子偕老”的誓言如何兑现呢？知心话儿与谁言？唯有睹物思人罢了。

所以，这里的“绿衣”，不只是妻子缝制的衣物，也是妻子的象征。它承载夫妻二人相亲相爱的岁月，承载着这对柴米夫妻的庸常而又甜美的生活瞬间。

“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧兮，曷维其亡！”

“绿兮衣兮”一咏三叹，回肠荡气，似是深情的丈夫在召唤自己心爱的妻子，思念着自己的妻子。绿衣裳啊绿衣裳，绿色的面子黄色的里子，心悲伤啊心悲伤，什么时候才能止住我不悲伤！绿衣裳啊绿衣裳，绿色的上衣黄色的`下衣，愁肠百转心千结，何时才能忘掉这悲伤？望着这细心缝制的绿衣，上面的每一丝、每一缕，都满载夫妻间的浓情蜜意，上面的每一针、每一线都记录着夫妻间深深爱恋。我怎能不思念我那贤良的妻子呢？

手把故妻所作的衣物翻里翻面地看，那丝丝缕缕，针针线线都满含深意——每一针都饱含着妻子对他的深切的关怀和爱。由此，他想到妻子平常对他在一些事情上的规劝，使他避开了不少过失。

“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。”所谓的家有贤妻，夫不遭横祸，大抵如此吧。我怎能不思念我那贤良的妻子呢？

而今在瑟瑟秋风中，我只能看着妻子缝制的衣物，睹物思人。“絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。”回想以前，我的衣食住行，都有妻子细心支配，衣来伸手，饭来张口，生活何等的满意，安稳。现在，在萧瑟秋风的侵袭下，我冻得瑟瑟颤抖，这才想起来该换上厚衣服了，于是，翻箱倒柜，来查找合适的衣物。看到故妻生前所缝制的衣物，不由得悲从中来，嚎啕大哭。假如贤妻尚在，我的生活怎会这样，叫我如何不思念爱护入微的她呢？

故去的爱人永久居住在我们内心深处最松软的地方，伴随着“绿兮衣兮”的长叹，我合上了书，但是那深深的思念，满满的眷恋却久久挥之不去。

《诗经》读后感2

读起来让民气酸心寒的故事.幼年时粗莽无知,却豪情洋溢,一见钟情就敢约婚,这样的果敢在其时的封建社会实属少见,在家长制度下,除非是心里真挚的心情太猛烈,不然有几个体敢跟实际抗衡!然而汉子对女人的爱随着女人的老迈色衰也随着消磨殆尽.和善且仔细任者不会再现出来,然则眼神里没了那抹炽烈,两个体都心知肚明,只是开不开诚布公的.题目;亦有局部卑劣如氓者,不爱了便是不爱了,不会再多给你一丝恻隐.士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。与汉子的寡情相对的是,大局部女人骨子里都是憧憬稳定的,不管他方是不是眼角已有皱纹,可能开头发福,不如年青时敏捷,都市选择不去粉碎这份安静,究竟把最美丽的岁月共享给了这个体,把最真挚的答应允许给了这个体,把最发自心里的情感交付给了这个体.最让我感动的照旧最终一段,假使是在饱受氓的摧残以后,我依旧会记得他对我好的时辰.总角之宴，言笑晏晏,我们幼年的时辰,我们的欢快,我们的欢乐.既然你违反誓言还不知反思,我也就算了吧!不知道诗歌的最终做出了什么选择,假使在如今,离异是不行制止的,然则在其时,女休男是没有先例的真是悲剧,只愿自后的我们确定要以史为鉴!

《诗经》读后感3

作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它呈现了当时的风情风貌，集古代人民的才智，是我国史上独一无二的珍宝。

而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。最终懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。《诗经》中含有无尽言语才智。“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，好玩，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼好玩。以下便是我此次的读后感想。

提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。

“风”描绘了纯净美妙的少年少女对爱情的向往。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”呈现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，