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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

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第一卷阅读题

一、现代文阅读〔9分，每题3分〕

衡中西以相融

何家英

一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误

会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；他们发生碰撞，互相影响，彼

此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用〞问题：立足民族之体，巧取东

西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该沉着对待，既不画地为牢，也不盲目追随。

我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路

化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统〞中获得滋养。准确地说，是想

在东西方不同的传统中探求一样的规律、彼此的契合点。

中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通

的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能到达造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴

素自然，原因何在?除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用

呢?我在想，晋唐人所创立的艺术X式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、

审视、理解和提炼的艰辛过程。明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，

变得纤弱而萎靡。我们有—个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统〞，却

被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，

这真荒唐。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。

其实，我们对西画传统的“借鉴〞也是有惰性的。五花八门的“主义〞，莫名其妙的

“观念〞，都被“拿来〞。只做外表文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，

我觉得与其承受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、

理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观的给予我们实践上

的参照，并很实在地启悟心智。

而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义〞是意识不到的，相应的问题也解决不了，而

有一个大传统的价值支撑那么很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至堕入迷途。我

意在说明，外表上是两个传统，本质上那么是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影

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人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

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响、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，

使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空

谈花哨的“主义〞，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而导引实践，

就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。

〔节选自?谈艺论文?，有删改〕

1、关于“衡中西以相融〞，以下表述不符合文意的一项为哪一项

A、中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。

B、在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。

C、观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。