《传是楼记·〔清〕汪琬》-附译文翻译_文言文阅读题在线测试(附2025.pdfVIP

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

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《传是楼记·〔清〕汪琬》|附译文翻译_文言文阅读题

传是楼记

〔清〕汪琬

昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经

史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以

卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，

素标缃帙①，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世

故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未

必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、

舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指

书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，

则先生屡书督之，最后复于先生曰：

甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚

金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚③未几而辄至于散佚，以是知

藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得

之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣而或口与躬违心

与迹忤采其华而忘其实是则呻占④记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！

古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

书者，根柢于性命而究极于事功。沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所

闻，行所知，非善读书者而能如是乎？

今健庵先生既出其所得于书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以

润色大业，对扬休命有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名

于当世。琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之

有？

若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读；延及暮年，则又跧伏穷山

僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复

之。先生亦恕其老悖否耶？

【注】①素标缃帙：白色的标签，浅黄的书套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指

祭器；斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③裒（póu)聚：聚集。④呻占：诵读。

【参考译文】

昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，

起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部

中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中

附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标

签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用

什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染

已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代

代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

世珍爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世

享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指

着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，

而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子