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《论语》的读后感[合集15篇]

《论语》的读后感1

于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本缘由正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教育直接针对一般人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是关心人的内心需要，这就是当今很多现代中国人的实际需要，人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教育，以关心自己求得心灵的平安，关心自己为人处事、关心自己教育孩子。尤其是在当今忙劳碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的状况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄予，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵劝慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语》是道德与才智的凝聚，她是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德抱负是修身、齐家、治国、平天下，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在力量完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身力量提高才能更好地去为人处事。感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，让人在不经意中增加了才智的法码，赐予了力气的源泉，得到了欢乐的幸福，真正品尝出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

《论语》让我体会到了什么是才智，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是心灵之道还是处世之道，无论是君子之道还是伴侣之道，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以端详、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是《论语》的力气，这就是《论语》带给人的漂亮！

《论语》的读后感2

民族文化源远流长、博大精深，弘扬和培育民族精神，不行不从国学启蒙开头。品读国学经典，可以让思想在学问的海洋里自由驰骋，深刻领悟人生哲理，为你的人生拨开迷雾，指明方向。因此，作为林业局的干部职工，我认为必需仔细学习国学，以此来提高自身素养，助力林业进展。

在国学经典的丛林中闲逛，《论语》就如一枚芳香馥郁的鲜花等待着我们去采撷，去细细的品尝它蕴含的芳香。品读《论语》，感悟这其中的文化精髓，就犹如一缕清风，轻轻拂去我们心灵的尘土，让我们能够明白，世界不是我们一个人的，不管多聪慧能干的人，离开他人的关心，是难有建树作为的，一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。所以，我们必需“诚意、正心、修身”，提升精神文化层次和素养，使自己人格健全，成为一个不忧不惑不惧的君子，在金钱、荣誉、地位面前能够守住自己，战胜自己，耐得住孤独?????，只有这样才能真正担当起家庭、单位和社会的责任，才能真正享受到心灵的欢乐。

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的`“学”，不仅仅是读书学学问，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生喜爱学习，而且乐此不疲，始终到了晚年还刻苦钻研特别浅显难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，悄悄地记住学到的学问，努力学习而不满意。第三，是要用心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要用心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地留意向他人学习，取人之长，补己之短。

“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。”这一句就是教育我们学习文化学问要专心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能学习到真正的学问，我们才能够真正起到“学为人师，行为世范”的作用。才能成为一个真正有用的人，假如只重力行，对学问不愿讨论，就简单执著自己的看法，而无法契合真理。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵，我们应当以此为傲，大力弘扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！

《论语》的读后感3

《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成。“论”的意思是论纂，“语”是话语。它以记言为主，主要记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、论理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》中的“言必行，行必果。和“人而无信，可知其可也”以及“曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?”孔子认为做人应当说到做到，诚恳守信