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以诚待人信服天下;何为诚信;何为诚信;“诚”即诚实诚恳,主要指主体真诚的内在道德品质;“信”即信用信任,主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”,“信”则侧重于“外信于人”。;;诚信的故事;商鞅变法之初,恐民不信,商鞅把一根三丈之木立于国都之南门,然后宣布能将此木徙置北门者赐10金。搬动一根木头,何须如此重赏,人们自然不信,于是他又下令,将赏金加至50。有人将信将疑把木头搬到北门,即赏50金,以示不欺;;曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影;诚信的格言;莎士比亚;01;不诚信表现;狼来了;;济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。;;特殊的不诚信;对病入膏肓的人要适当隐瞒他(她)的病情:真诚的谎言;;弘扬诚信美德;同时也是一个举世闻名的礼仪之邦。中华传统文化是我们中华民族几千年的历史、文化凝练而成的社会道德准则,是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身素养;诚;;公务员:奉公守法,全心为民,知识分子:学以致用,报效国家.教师:传道,授业,解惑,律师:事实为依据,法律为准绳;以热爱祖国为荣
以服务人民为荣
以崇尚科学为荣
以辛勤劳动为荣
以团结互助为荣
以诚实守信为荣
以遵纪守法为荣
以艰苦奋斗为荣;演示完毕???谢观看;;;;;“寓言”一词最早见于《庄子》,具有用故事来帮助说理文体元素。《揠苗助长》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是出自先秦散文。;;老虎抓住一只狐理,准备吃掉它。狐理说:“我是天帝派来的百兽之王,你敢吃我,会受到上天的惩罚。〞见老虎不信,狐理又说:“你跟着我到森林里走一趟,就知道野兽们都怕我。〞由于有老虎在鸟边,野兽们见了,纷纷逃命。老虎信以为真,就放了狐理。
提不比喻依仗他人的威势欺压人。;拔苗助长;战国时,楚国一座寺庙的主人,送给看守庙宇的几个人一壶酒。人多酒少,不够喝。有人提议,谁先画完一条蛇,这壶酒就)归谁。大家赞同,国了起来。一人先画好了,看别人还在画,他又给蛇国了四只脚。这时,另一个人也画好了,那人说:“没有脚,你国的不是蛇。〞说完就把酒喝了。
提利比喻多此一举,做了多余的事反而把事情弄坏。;专心致志;春秋时,宋国有个农大在田里看见一只野免撞在树桩子上,折断脖子而亡。他不费吹灰之力便吃到了兔肉。从那以后,他什么农活儿也不干了,天天守在树桩子旁边,等着捡免子。可再也没有野免来撞这树桩子,他的行为被人们当作了笑话。;还有哪些成语故事;盲人摸象;亡羊补牢;滥竽充数;井底之蛙;买椟还珠;;寓言是带有讽刺或劝解性的故事。通常是把深刻的道理和寓意寄予简单的故事中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,语言简洁干练。是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。;特点:篇幅大多简短;主人公可为人,也可为拟人化的生物或非生物;使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性;常运用夸张和拟人等修辞手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行,诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。;
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