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1篇目(二)离骚(节选)
晨背晨练积累学科素养
1.度
(1)过,飞跃越陌度阡,枉用相存。(《短歌行》)
客人穿过纵横交错的小路,屈驾来探望我。
(2)制度,法度,准则竟周容以为度。(《离骚》)
竞相把迎合讨好奉作法度。
(3)计划盘庚不为怨者故改其度。(《答司马谏议书》)
盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。
(4)量词,回、次众里寻他千百度。(辛弃疾《青玉案·元夕》)
我在人群中寻找她千百次。
(5)揣测,估量会天大雨,道不通,度已失期。(《陈涉世家》)
恰巧遇到天下大雨,道路不通,估量已经误期。
(6)量,计算,衡量度,然后知长短。(《齐桓晋文之事》)
用尺量,这之后才知道长短。
(7)度过今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。(《琵琶行》)
年复一年地欢笑打闹,美好的时光平平常常地度过了。
(8)创作,谱写感慨今昔,因自度此曲。(《扬州慢》)
感触慨叹扬州城过去与现在的变化,于是自己创作了这支曲子。
(9)纷披鬓云欲度香腮雪。(《菩萨蛮》)
耳边的乱发纷披在雪白的脸上。
(10)同“渡”,渡过,越过,渡河一夜飞度镜湖月。(《梦游天姥吟留别》)
一个夜晚飞着越过明月映照下的镜湖。
(11)计量长短的标准或工具日夜分,则同度量。(《礼记·月令》)
昼夜一样长,校正度量衡器具。
(12)标准,限度生之有时,而用之亡度,则物力必屈。(《论积贮疏》)
生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。
(13)气度,胸襟群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。(《荆轲刺秦王》)
大臣们都被惊吓到了,事情突然发生,没意料到,全都失去常态。
[语境巧记]
郑人无履度①()日,欲买履,先自度②()其足,而置之其坐。及度③()江之市,得履,寻之千百度④()未得,而失其度⑤()。久之,乃忆忘持之,曰:“吾忘持度⑥()!”或曰:“事当度⑦()义而后动,何不试之以足?”然郑人曰:“宁信度⑧(),无自信也。衣服有制,宫室有度⑨(),此乃吾为人之度⑩()也。”终不改其度?(),遂越陌度?()阡,归而取之。及反,市罢,遂不得履。时人度?()文而讽之。
答案郑人无履度①(度过)日,欲买履,先自度②(量,计算,衡量)其足,而置之其坐。及度③(同“渡”,渡河)江之市,得履,寻之千百度④(量词,次,回)未得,而失其度⑤(气度,胸襟)。久之,乃忆忘持之,曰:“吾忘持度⑥(计量长短的标准或工具)!”或曰:“事当度⑦(揣测,估量)义而后动,何不试之以足?”然郑人曰:“宁信度⑧(计量长短的标准或工具),无自信也。衣服有制,宫室有度⑨(制度,法度),此乃吾为人之度⑩(标准,限度)也。”终不改其度?(计划),遂越陌度?(过,飞跃)阡,归而取之。及反,市罢,遂不得履。时人度?(创作,谱写)文而讽之。
2.道
(1)路,道路悔相道之不察兮。(《离骚》)
后悔选择道路时没有看清。
(2)道义,仁道伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》)
讨伐无道的秦王,进攻暴虐的秦朝。
(3)道理,规律,事理闻道有先后,术业有专攻。(《师说》)
懂得道理有先有后,学术技艺上各有各的专门学习或研究。
(4)特指天道,自然的规律臣之所好者道也。(《庖丁解牛》)
我所追求的是天道。
(5)途径,方法,策略于是废先王之道。(《过秦论》)
在这个时候,(秦始皇)废除了古代帝王的治世之道。
(6)特指正确的方法策之不以其道。(《马说》)
鞭策它,却不按照正确的方法。
(7)古代的政治理想大道之行也,天下为公。(《大道之行也》)
在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
(8)学说,主张既加冠,益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)
到了成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说。
(9)道德,学问彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)
那个人与那个人年龄差不多,道德学问也差不多。
(10)原因赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》)
向秦国割地求和,自己的实力就亏损了,(这)是灭亡的原因。
(11)风尚师道之不传也久矣!(《师说》)
尊师学习的风尚不流传已经很久了!
(12)说,谈论,讲述仲尼之徒无道桓文之事者。(《齐桓晋文之事》)
孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人。
(13)取道道芷阳间行。(《鸿门宴》)
取道芷阳秘密地走。
(14)原则,准则大学之道,在明明德。(《大学之道》)
穷理、正心、修身、治人的根本原则,在于彰明美德。
(15)在路上道逢乡里人:“家中有阿谁?”(《十五从军征》)
在路上遇到家乡的人,问道:“我的家中还有谁?”
(16)成效,效果莫不殷忧而道著,功成而德衰。(《谏太宗十思疏》)
没有人不是在深深的忧虑中而成效显著,一旦功成名就则道德衰退。
(17)正直,正派屈平正
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