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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]印象管理是指人们试图管理和控制他人对自己所形成的印象的过程。通常人们总是倾向于以一种与当前的社会情境或人际背景相吻合的形象来展示自己。以确保他人对自己做出愉快的评价。根据上述定义,下列属于印象管理的是()。
A:某香港明星的经纪人想尽办法让明星多参与电视娱乐节目,以此提高人气
B:面试前,小李在服饰、发型等方面都作了精心准备,以求一次成功
C:董事长批评陈经理说,客户看到你们的办公室天天乱成这样,哪里会对公司有信心
D:林某听到同学偷偷说自己的坏话就忍不住上去打了他
答案:B
2.[单选题]行政征收是指一国政府基于公共需要,由行政机关根据法律法规的规定,以强制地方式无偿取得相对人财产所有权的行为。以下不属于行政征收的是()。
A:收取矿产资源补偿费
B:收取罚款
C:收取公路养路费
D:收取港口建设费
答案:B
3.[单选题]小陈喜欢自驾游,下个月正好有假期,小陈家不远处有家旅游公司。小陈丈夫是旅游公司经理。据此,有四个推论:①有的旅游公司经理不认识某旅游公司经理的妻子;②某旅游公司经理的妻子从不跟她丈夫所在的旅游公司出游;③小陈家附近的旅游公司经理是小陈丈夫;④小陈家附近的旅游公司经理的妻子下个月有假期。以上推理中,错误的有()。
A:2个
B:3个
C:4个
D:1个
答案:C
4.[单选题]路径依赖是指人类社会中的技术演进或制度变迁有惯性,即一旦进入某一路径就可能对这种路径产生依赖,不断自我强化,轻易走不出去。下列不属于路径依赖的是()。
A:刻舟求剑
B:随波逐流
C:萧规曹随
D:守株待兔
答案:A
5.[单选题]从蜻蜓低飞预测天气,到蟾蜍搬家预测地震,中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传,时至今日,在民间——也包括今天的网络上来看,依旧有不低的信任度。而现代地震研究,强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报,放在今天信息汇集和横向对比、统计来看,则不再有普遍适用的意义。对于中同古代民间积累的地震预报的经验,作者认为它()。
A:具有偶然性,不能作为地震预报的依据
B:可以在现代地震研究中得到有效利用
C:与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰,不可信
D:是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶,具有相当的可信度
答案:A
6.[单选题]下列句子中,标点符号使用完全正确的一项是()。
A:看台上,同学们一个劲地喊着:“加油”,“加油”的口号,为运动员鼓劲。
B:我们要领会“俯首甘为孺子牛”这句话的深刻意义。
C:一个没有理想的人,不但不知道明天走到哪里?做什么?就连今天做什么?为什么要这样做?都弄不清楚。
D:许多人以为乐观主义的人不过是“嬉皮笑脸”,“随随便便”,“一切放任”,“得过且过”,“唯唯诺诺”。
答案:B
7.[单选题]作为语文教师,我们不会笑话学生的______,而是告诉他们,文字的背后是一个人的人生。巴金的平和是在人生历练过后的______,冰心的童真和大爱是她的人格力量的______。人生如茶,有时______也是一种成全。依次填入横线处的词语,恰当的一项是()。
A:浅显大功告成表露折磨
B:浅薄大彻大悟流露煎熬
C:幼稚渐入佳境吐露磨难
D:肤浅大梦初醒透露痛苦
答案:B
8.[单选题]看待社会公正问题,应防止落入平均主义这种无论在历史上还是在现实中都颇具诱惑力的窠臼中。虽然平均主义在某些领域是适用的,但若将其推广到所有领域尤其是分配领域,否认人的差别而要求平均分享一切,最终只会扼制人的积极性,扼杀社会发展的活力,不利于社会公正的实现。这段话意在强调()。
A:追求社会公正并非要搞平均主义
B:社会公正是相对的
C:平均主义是国人习惯的“窠臼”
D:平均主义适合非分配领域
答案:A
9.[单选题]围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身,而是人们自己对“度”的把握不好造成的。根据这段文字,下列对围棋的认识不正确的一
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