2025年文学批评方法1：社会—历史批评.pdfVIP

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

文学批评方法

第一节社会一历史批评

社会一历史批评是一种从社会历史发展的角度观察、分析、评价文学现象的批评方法。

它侧重研究文学作品与社会生活的关系，重视作家的思想倾向和文学作品的社会作用。

无论在中国还是在西方，社会一历史批评几乎伴随着文学批评的整个历史发展过程。人

们在分析文学现象时，总免不了要考察文学现象与人类社会历史的诸种联系。随着自然科学

与社会科学的不断发展，人们对文学与外部关系的认识逐渐深化，社会一历史批评方法也不

断成熟。据埃德蒙·威尔逊考察，严格意义上的社会一历史批评源于18世纪维柯对荷马史

诗的研究，他的研究揭示了希腊诗人所生活的社会环境。……但使之完全确立的则是一位叫

丹纳的法国人，他的名言是：文学是时代、种族和社会环境的产物。真正使社会一历史批评

获得广泛而有成效的运用的是19世纪俄国革命民主主义批评家。在我国近代以来，在激烈

的政治斗争和民族矛盾中，社会一历史批评获得了长足的发展。既有经验，也有教训。以梁

启超为代表的改良主义文学十分强调文学的社会作用，鼓吹“小说救国”，甚至把小说提到

关系国家兴亡的根本问题来对待。“五四”以后，鲁迅、茅盾、瞿秋白等人受到俄国革命民

主主义批评家的影响，并接受了马克思主义的理论，自觉地运用社会一历史批评方法，写出

了一系列优秀的评论文章。他们的批评实践为社会一历史批评在中国的运用提供了范例。建

国以来，我国文坛十分重视文学的意识形态性质，但由于受到庸俗社会学的影响，社会一历

史批评方法受到损害和歪曲。总之，社会一历史批评是当今批评类型中历史最悠久、影响最

大的方法体系，也是人们最熟悉的、惯用或滥用的批评方法。同时，它又是一个在不断发展

中、仍有其生命力的方法体系。

一、社会一历史批评的文学观

社会一历史批评与其文学观念有直接关系。考察社会一历史批评，有必要先讨论社会一

历史批评的文学观。

文学观的核心是文学的本质间题，即什么是文学的问题。社会一历史批评的文学观认为

文学离不开社会历史，文学本质上是人们社会生活的再现。

亚里士多德的模仿说可视为西方社会一历史批评的文学观念的源头，亚里士多德认为悲

剧摹仿人的行为，摹仿好人和坏人。西塞罗说：“喜剧是对人生的摹仿，是生活习惯的镜子。”

这一观念雄霸欧洲几千年。歌德说：“我的全部诗都是……来自现实生活，从现实生活中获

得坚实的基础。”巴尔扎克说：“文学是社会的表现。”“我企图写出整个社会的历史。”到了

19世纪俄国革命民主主义者那里，社会历史的文学观念成为鲜明突出的理论主张。别林斯

基认为：“艺术是现实的再现。”“哪里有生活，哪里就有诗。”车尔尼雪夫斯基说：“文学脱

离了生活，假使也能够产生杰出的作品，这该是一般规律的奇怪例外。但……这种事情是从

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好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

来就不会有的。”杜勃罗留波夫说：“诗歌，或者一般的艺术、科学是按照生活形成的。”这

些批评家的观点影响极为深远。东汉时期的何休谈到诗歌说：“饥者歌其食，劳者歌其事。”

作家们常常联系自己的创作来议论，白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（《与

元九书》）他自己的诗，“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌生民病，愿得天子知”（《寄唐

生》）。这是中国早期比较明确的社会历史文学观念。

文学来源于社会生活，文学是社会生活的再现，文学也就会对社会生活发生影响。曹巫

《典论，论文》认为文学是“经国之大业”。培根认为，“诗……可以使人提高，使人向上。”