2025年论《三国演义》的悲剧意识.pdfVIP

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

论《三国演义》的悲剧精神

法国著名美学家黑格尔在说到他的“悲剧观”时有这样一句话，“人格的伟

大和刚强只有借助矛盾对立的伟大和刚强才能衡量出来”，他认为悲剧要用矛盾

冲突来体现。其实对整个悲剧意识而言，大多数文学作品当中都有非常强烈的诸

如理想与现实，情感与理智等的冲突。比如《三国演义》，弥漫全书的悲剧情绪

在很大程度上都得益于作者对悲剧冲突的梳理和把握，从而使读者可以感受到巨

大的悲剧力量和崇高的悲剧精神。《三国演义》一度被称为“我们民族的雄伟的

历史悲剧”，这种悲情的渲泄也凝结着悲剧人物艰难的理性抉择。其中包括处于

权力巅峰的君王、运筹帷幄的谋臣、驰骋沙场的武将还是不少节烈的女性。正是

由于这些悲剧人物的悲剧体验和人生实践，才使得整部小说充满着情感的冲动与

理智的压抑。

一、理想与现实的矛盾，悲剧结局的不可逆转

（一）从“鼎足三分”到“三家归晋”

《三国演义》是中国古代一部非常重要的长篇历史演义小说，它的基本框架

结构是以三国中的蜀国为中心营造的。作者站在蜀国一方的立场上，把魏国和吴

国作为对立面加以描写，并在创作的过程中渗透着自己的理想。这就是对明君刘

备，贤相诸葛亮的无限景仰，希望刘备的队伍能够结束“鼎足三分”的局面，最

终担负起统一天下的重任。但历史的结局并不是作者想的那样，魏、蜀、吴三国

都未能在激烈的斗争中取得胜利，反而被司马炎夺魏篡权，造成“丕睿芳髦才及

奂，司马又将天下交”的结局，也正是这种结局让人体会到“甚荒唐，到头来都

是为他人作嫁衣裳”的感慨。

作为创作基础的史传，传说等三国素材，经过罗贯中的修改和编撰已发生了

质的变化。《三国演义》是在陈寿的《三国志》和裴松之注释的基础上并结合民

间戏曲、传说加工而成的，所以在故事情节的叙述，人物形象的塑造肯定和历史

真实有所改变，但三国历史的大趋势，也即最终的结局是与历史相符合的。正是

这种“演义”把小说中的人物放在设置好的悲剧情境中，进而来突出了悲剧结局

的不可逆转，表现了作者罗贯中无可奈何的心理状态。

蜀国是三个国家中最弱小的一个，同时也是最先覆灭的一个，但是从最初的

“桃园结义”到最后的彻底败亡，它被赋予的期望却最大，民众也最为拥护。蜀

军弃樊城欲取襄阳之时，刘备不忍心抛下百姓，让有愿意追随者同去。不想两县

之民齐声大哭曰：“我等虽死，亦愿随使君！”百姓扶老携幼，官民一起渡河，

两岸哭声不绝。刘备见到百姓遭受苦难，将责任归咎于自己，欲投江而死。刘备

的做法顺应了民众的意愿，所以人心依靠就很明了了。

从刘、关、张桃园结义，决定协力同心，以图大事到刘备三顾茅庐得到诸葛

亮的协助，应该可以这样说，直到这个时候刘备的队伍才真正具备了谋士和武将

等中坚力量。诸葛亮为刘备谋划的“鼎足三分”统一中原的蓝图:“北让曹操占

天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以

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百学须先立志。——朱熹

成鼎足之势，然后可取中原矣。”这同时也成为了整个刘蜀集团的政治理想。赤

壁之战中，孙权和刘备的联军使得曹军兵败受挫，从而为三分天下的局面奠定了

基础。

赤壁之战以后蜀国的实力处于上升时期，可在经历了夷陵之战，国力就开始

日趋衰微。先是战前孙权降魏，致使赤壁之战结成的孙刘联盟破裂，再者战争本

身就对蜀军影响重大。“鼎足三分”的形成有一个很重要的原因，就是孙、刘力