广东省深圳市福田区红岭中学2024-2025学年高三上学期第二次统一考试语文试题（含答案解析）.pdf

广东省深圳市福田区红岭中学2024-2025学年高三上学期第二

次统一考试语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化

注

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裂变中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、

生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规

则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。

②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些村庄，正在成为逐渐远去的文

“”

化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和

宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事

才集中爆发出了从未有过的书写村庄的热潮，如刘亮程的一个人的村庄、阿来的机村、

“”“”

贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地

开始与自己心中的村庄做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵

“”

本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情

怀，并由此生发出文化乡愁主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。

“”

③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的乡愁主题。这个时期的乡愁，

“”

既不同于鲁迅所说的侨寓文学的作者们隐现着的乡愁，也不同于余光中远离故土的

“”“”“”

乡愁。鲁迅所说的那些侨寓北京的作家们对故土的胸臆，只是居住在城市里的人对故

“”“”“”

土的怀恋和想象，诸如蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，事实上，也应包括沈从文

“”

之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们

愁的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的

“”

乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的胸臆。谢有顺曾用‘存在’的乡

“”“

愁来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的‘文化’的乡愁。而事实上，在乡村社会的

”“”

第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的

特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化

试卷第1页，共11页

意义上的生离死别，是一种真正意义上的文化乡愁。

“”

（摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》）

材料二

①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关

系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的大混杂、大融合格局所