部编版语文九年级下册第四单元知识点.docVIP

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13短文两篇?

?预习重点

一、作者简介

《谈读书》的作者为弗朗西斯·培根（1561—1626），英国哲学家、作家。主要作品有《随笔》《新工具论》等。

《不求甚解》的作者为马南邨（cūn）（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。

二、字音词义

怡yí情：使心情愉快。

练达：阅历多而通达人情世故。

统筹chóu：统一筹划。

藻zǎo饰：修饰（多指文章）。

狡黠xiá：狡猾，刁诈。

诘jié难：诘问，为难。

涉shè猎：1.粗略地阅读。2.接触，涉及。

聪颖yǐng：聪明。

滞zhì碍ài：不通畅。

劝诫jiè：劝告人改正缺点错误，警惕未来。

高谈阔论：漫无边际地大发议论。

味同嚼jiáo蜡：形容写文章或说话枯燥无味。

诸如此类：与此相类似的许多事物。

吹毛求疵cī：可以挑剔毛病，寻找差错。

狂妄wàng自大：指极其放肆，自高自大，目中无人。

开卷有益：指打开书本读书总会有所收获。

三、主题概述

《谈读书》：这篇随笔采用比喻论证、对比论证等论证方法，论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用，告诉人们要以正确的态度和方法读书，指出了读书能塑造人的性格，弥补精神上的缺陷，激励人们认真读书、完善自我，对青少年读书学习具有很强的指导作用。此篇需背诵。

《不求甚解》：这篇杂文全面解释了陶渊明“不求甚解”的原话，揭示了其中的两层含义，并以此为根据，对曲解“不求甚解”的观点进行了否定。在批驳过程中阐述读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质的正面主张。

四、技法品析

《谈读书》

1.说理透彻，方法多样。作者综合运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法，使文章显得更有说服力。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”运用比喻论证，生动形象地说明了读书的作用，让深奥的哲理显得通俗易懂。又如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面举了读书的三种偏向，运用正反对比论证，使论证更严密。

2.排比句式，富有文采。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见鱼独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际”就运用了排比句式，是文章所要说明的道理十分显豁，读起来富有气势，从而增强了文章的说服力和感染力。

《不求甚解》

1.破立结合，思路清晰。作者在批驳错误观点的同时阐明自己所持的观点，边破边立，破立结合。文章主要是为了论证“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益”这个道理。首先提出论题，指出现在人们对“不求甚解”的曲解；然后分析问题，正面阐述陶渊明的本意；最后解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读，理解其精神实质。

2.巧用多种论证方法。引用论证：引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”来引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录，强调不能因小失大，再次论证“不求甚解”。举例论证：以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质；以诸葛亮为例，证明古代就有“不求甚解”的读书人。对比论证：普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。

五、鉴赏品读

1.《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的？

作者主要从三个方面来谈的。

第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才；后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。

第二方面(从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。

第三方面(从“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

2.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度？请指出“不求甚解”的两层含义。

陶渊明的读书态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。

“不求甚解”的含义：第一，虚心，书不一定都能读懂；第二，读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，要了解大意。

3.这两篇短文谈的都是读书。比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。

《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书的态度和方法、读书的价值等问题，提出了一系列观点；《不求甚解》通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。

从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。

从写作方法看，《谈读书》往往先提出观点，再做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，