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第I部分单选题(100题)

1.[单选题]作为一个古老的复兴的东方大国,对西方来说,中国很神秘,就像当年马可·波罗到中国以后的描写:遍地是黄金,到处是白银。西方人看了游记,只是觉得中国很富有,但到底怎么富有,就只有靠想象了。现在,西方看中国,真实的成分有,想象的成分也不少。这段文字主要说明了()。

A:中国的快速发展使西方出现认识上的严重滞后

B:马可·波罗的描述构成了西方人认识中国的基础

C:西方人对中国人的认识与实际仍存在偏差

D:西方对中国的了解还停留在马可·波罗时期

答案:C

2.[单选题]某博物院发出公告,提醒参观者不得穿着拖鞋进入博物院参观。其理由是拖鞋的鞋底无法附着于足跟,从而会发出声响,影响其他人的参观品质;甚至滑倒而受伤,对自身造成伤害。下列各项最能支持博物院做法的是()。

A:穿拖鞋是当地居民的生活习惯

B:曾经有很多参观者留言抗议拖鞋发出巨大声音

C:博物院的地板并不是光滑的,而且经常清洁

D:政府发布“博物院参观行为规范”,规定不得穿拖鞋进馆

答案:B

3.[单选题]在一个群体中,只要反对意见不以明确、强烈的形式表现出来,一般成员就会产生一种错觉,以为大家的意见都是一致的。因此,当我们对自己缺乏信心或当形势不很明朗时,我们最有可能接受并参照别人的行为。这种现象被称为多元无知效应。根据上述定义,下列选项属于多元无知效应的是()。

A:当骗子将“愚蠢的人才看不见皇帝‘新衣’”的说法告诉大家时,大臣们为了证明自己是聪明的,不约而同地夸赞起皇帝的新装来

B:小红看到一个年轻人躺在地上,但周围的人并没有打电话叫救护车,便觉得年轻人应该没有大问题,就去忙自己的事了

C:“神医”诈骗者在行骗时总会安排几名“慕名而来”的看病者,本来还持怀疑态度的病人就会信以为真

D:经理每次推行新政策总是先从易接受的部门下手,最后原本反对的部门在大势所趋之下也都接受了

答案:B

4.[单选题]自20世纪50年代以来,中国外交一贯秉承“不干涉别国内政”的立场,强调海外华侨、华人“入乡随俗”。但“不干涉别国内政”并不意味着对别国明显针对华裔的歧视性政策、措施无动于衷,“入乡随俗”也不等于明明受到歧视、排挤甚至暴力对待,也要委曲求全,不能向“娘家”,诉苦、求助。华侨不论新侨、老侨,只要未加入外国国籍,就仍是中国公民,理应受到中国政府的依法保护,但在“入乡随俗”的惯性思维下,某些时候,这种本应理直气壮的保护、支持,却变得吞吞吐吐。在某些使领馆和个别外交人员心目中,来使馆求保护、讨说法是“哭闹”,替华侨出头,向当地政府和有关方面交涉是“生事”,积极性不高,态度生硬,国内可以听见动静的“大事”尚能得到重视,反之则不免敷衍。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A:中国应采取措施支持和保护海外华侨的利益

B:某些使领馆和外交人员对保护华侨利益积极性不高

C:中国外交的立场令侨民在异国他乡有苦难言

D:中国应改变“不干涉别国内政”和“入乡随俗”的外交立场

答案:C

5.[单选题]下列句子中,有语病的是()。

A:学校把培养和提高学生的实践能力作为教育教学的一项重要目标,以满足社会对人才的需求

B:学校把培养和提高学生的实践能力作为教育教学的一项重要目标,满足了社会对人才的需求

C:为满足社会对人才的需求,学校把培养和提高学生的实践能力作为教育教学的一项重要目标

D:学校把培养和提高学生的实践能力作为教育教学的重要目标,以满足社会对人才的需求

答案:B

6.[单选题]从蜻蜓低飞预测天气,到蟾蜍搬家预测地震,中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传,时至今日,在民间——也包括今天的网络上来看,依旧有不低的信任度。而现代地震研究,强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报,放在今天信息汇集和横向对比、统计来看,则不再有普遍适用的意义。对于中同古代民间积累的地震预报的经验,作者认为它()。

A:与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰,不可信

B:具有偶然性,不能作为地震预报的依据

C:可以在现代地震研究中得到有效利用

D:是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶,具有相当的可信度

答案:B

7.[单选题]车间:工人:零件()

A:电视台:主持人:节目

B:厨房:厨师:菜肴

C:汽车:司机:乘客

D:教室:老师:学生

答案:B

8.[单选题]联觉心理指由一种感觉引起另一种感觉变化的心理现象。下列利用了联觉心理的是()。

A:迷彩服是现代军队普遍使用的一种军服

B:职场套装的发明帮助

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