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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字,完成１~3题。
近年来,每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的
劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象,浓郁的乡愁背后,
实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记,记
述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看
似无意识的自然流露,背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维
习惯、性格特征、处事风格,而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。
拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古
文明发源地那样分崩离析。因为,以儒家文化为核心的中华文明深深植根于
寻常百姓家,得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少
数民族的金戈铁马,其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千
年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们
逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获
上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的
富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家
争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后,儒家文化便在历史的长河
中不断得到深化和扩充,并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，
外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花,从而演绎出数千年来稳健发展的
人情百态。
所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖
宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会
意识形态,在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传
统中国人的存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国
人的国民性。
然而,社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发
展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国,全球化的历史潮流已经席
卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中,适宜传统农耕经济
形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势,而文化的滞后性必
然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代中国人不得不遭受从传
丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛,在旧观念与新常态格格不入、新
观念尚未形成确立之际,难免陷入传统性与现代性所构成的两难境地。
因此,如何审视传统性与现代性的交锋，不仅关系个人的安身立命,更
关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗
老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念
的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家
在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步,会使
处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍,随波逐流,沦为附庸。
所以，理性清晰地思考传统文化,慎思明辨地融入现代发展,做出恰当的
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