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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]在当代中国社会,存在着严重的道德问题,物质主义和享乐主义的价值观念盛行,社会经济的发展和社会道德的发展呈现着极不同步的状态,中国人从来没有像今天一样富有,而无数的中国人在精神上也同样从来没有像今天一样贫穷。问题的存在与社会革命过程中割裂了传统文化和道德观念的影响有着密切的关系。在当今中国的精神文明建设过程中,我们要严防多元文化主义和自由主义思想片面性的不利影响,打造具有传统价值和人道精神的道德伦理,对于低级的、鄙俗的社会价值观念和习惯绝不能任其泛滥,这关系着我们民族精神的健康和长远发展。这段文字意在强调()。
A:要防止自由主义思想的不利影响
B:应加强传统文化和道德观念的教育
C:中国存在严重的道德问题
D:要打造具有传统价值和人道精神的道德观
答案:D
2.[单选题]家庭是社会生产和生活的一个基本单位。家庭收入和支出的______,是反映家庭经济水平的一个重要______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:状况侧面
B:模式指标
C:数量原则
D:渠道因素
答案:B
3.[单选题]有人提议把古老运河建成“水上高速”。大运河山东段据说提出要大规模投资重新开挖被湮没的古河道,重建分水工程,以重现昔日辉煌。问题在于,大运河的功能已经发生了重大变化,以往农耕时代的“水上通衢”地位已让位于工业时代的铁路和公路。山东济宁以北的河段早已断流,水文地貌情况也发生了很大变化,加上整个北方的缺水已属不争的事实,何处能引水济运?当年运河的“水脊”南旺镇巨大的分水工程中,一个个提升水位的水闸、蓄水的水柜和宏大的分水龙王庙,如今均已湮没消亡,而且地形地貌也有了极大变化,现在已找不到这些水工建筑的遗址,残存的龙王庙也仅剩几座小庙,残破不堪,在风雨中飘摇。另外,运河沿线原有的众多会馆、码头、市场早已破败孑存,有的已荡然无存,即使重新开凿,也不再可能重现昔日风光。对于不能把古老运河建成“水上高速”的原因,下列说法不正确的一项是()。
A:当年作为运河“水脊”的南旺分水工程已被湮没
B:运河沿线的会馆、码头、市场都早已不复存在
C:有些河段断流,水文地貌变化,无水补济运河
D:大运河水上通道的地位现已被铁路和公路取代
答案:B
4.[单选题]所谓声誉,实际上是企业利益相关者对企业过去在市场交易中的表现的评价。声誉良好的企业,意味着在与利益相关者交易的历史中,扮演着可以信赖的伙伴角色。个人或者组织选择自己的交易对象,______。因此,那些有着良好信用记录的企业,将更多地获得利益相关方的青睐,而且彼此的交易更倾向于继续发展下去,而不是“一锤子买卖”。填入划横线部分最恰当的一句是()。
A:是凭借自己或者他人的交易经验来进行判断的
B:需要考虑双方企业发展的切实需要
C:往往取决于企业在行业中的地位和影响力
D:合作对象的知名度是其首要考虑的因素
答案:A
5.[单选题]阅读同看电影、看录像、听音乐会有很大不同。后者是一块巨大的生日蛋糕,可以美味地共享;而前者只是孤灯下的一盏清茶,只是独啜,仿佛倾听一个遥远的灵魂对你一个人窃窃私语,他在不同的时间对不同的人说过同样的话,但此时你感觉他只在为你而歌唱。对这段文字概括最恰当的是()。
A:阅读的魅力需独自品味
B:在阅读中最能体验孤独的滋味
C:阅读的收获难以与人分享
D:阅读的乐趣来源于内心的体会
答案:A
6.[单选题]主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等)作为唯一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。下列观点属于主观唯心主义的是()。
A:世界统一于存在
B:世界是绝对观念的异化
C:世界是上帝意志的创造物
D:我思故我在
答案:D
7.[单选题]某天五个朋友聚会,其中一个人历数喝酒对身体的危害,并热心地劝告大家戒酒。他逐个询问说:“你现在戒酒了吗?”四个人的回答各不同。请根据他们的回答,判断这四个人当中,谁没有违反这个推理隐含的前提()
A:我从来不喝酒
B:我已经戒酒啦
C:我正准备戒酒
D:我特别喜欢喝酒
答案:C
8.[单选题]无论研究数学中的哪一个分支,华罗庚总能抓住中心问题,并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来,永远只搞一个小分支或其中的一个小题目,而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“______”。他曾多次______学生:“我们不是玩弄整数,数论跟其他分支是有密切关系的。”在《数论导引》中,华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各
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