第二章物质生产民俗.pptxVIP

;一、农业民俗

二、狩猎、游牧和渔业民俗

三、工匠民俗

四、商业与交通民俗;物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、享用和传承的物质文化事象。它包括农业民俗；狩猎、游牧和渔业民俗；工匠民俗；商业和交通民俗等，它贯穿人类生产实践活动的全过程。;一、农业民俗;2、占天象、测农事的习俗;3、卜农事丰歉，祈福、禳灾的习俗

我国自古以农立国，重视农业收成的观念，形成古代传统的小农经济意识。因此，历代统治者和广大农民都在年关节令转换的时刻，逐渐形成占卜农事丰歉、祈求免除灾害、避祸得福的习俗。人们通过这类习俗，希望借助超自然的神灵的庇佑，获得幸福；或对危害人类的自然灾害的恶神，予以禳解或消除。;4、农业禁忌、祭祀习俗

农业禁忌习俗，一方面是农民不能充分认识自然界规律的反映，另一方面也是农业生产经验的积累。一年四季，天气好坏与否，对农业收成关系极为密切。这便是产生许多禁忌的原因。实际上，农业禁忌是农民对农业生产实践规律的经验性认识的一种总结。;5、祭田神、先农和社神的习俗

一年里，涉及农事丰歉、耕作辛苦、祛灾降福等关系农民温饱、饥寒的生活大事，农民无不希望借助超自然的力量得以实现。这类习俗、信仰的产生和形成，主要原因是农业科学技术落后，战胜自然灾害的能力有限。随着近世农业科学技术知识的普及和提高，人类战胜自然灾害的愿望逐步得到实现，这类习俗逐渐淡化。;6、农业生产过程习俗

这类习俗包括农业生产工具的制作和使用，以及具体的生产程序等。这些习俗世代相沿，成为广大农民生产、生活的一部分。它既可以起到传授农业生产技术知识的作用，又成为农村精神文化的重要组成部分。;7、农业娱乐风习

农业生产民俗来自劳动实践，也伴随生产活动自然形成娱神、娱人的具有文娱性质的民俗文化。这种民俗文化，有的是在农业生产过程中进行创作，有的是在丰收以后庆节时表演，有的是在节日民间业余文娱活动中或歌或舞，丰富多彩。;1、狩猎、游牧业生产的时序、节令民俗

在农牧并存地区，畜牧业大多盛行在农闲季节。狩猎者秋冬进山林捕捉猎物。东北地区入冬捕熊、猎虎，霜降后捕貂，雪天捕鼠。而在南方，却是在暖天进山林捕猎。他们捕猎季节、时令观念，主要取决于生产的实际效益。;2、狩猎、游牧的禁忌、祭祀习俗

信仰因需要而产生，因惧怕而笃信。这也就是危险行业宗教信仰异常发达的主要原因。与农业民族相比，狩猎生产所面临的危险更大，因此，猎民中的宗教信仰也比较发达。

也许是狩猎活动充满危险的缘故，在狩猎民族中民间禁忌也相当繁复。;3、狩猎、畜牧生产过程的民俗

狩猎习俗是猎户在长期生产过程中的经验、智慧的积累，也是战胜野生动物得以生存的手段。猎户如果不能在猎物面前取胜，就有被野兽吃掉的危险，生存的强烈愿望迫使他们创造出了许多战胜毒虫猛兽的经验和方法。

在一些游牧地区，牧民经常迁徙。他们逐水草居住，居住毡帐，并积累了丰富的辨别方位和观测气象的经验。;4、渔业生产的生态环境特征

渔业生产多分布在江河湖海之滨，如浙江定海的渔民，或“居篁竹芦苇间”，或“散在沙墺，非舟不能往来”，多以渔钓为业。福建沿海一带渔民“以海为田，以渔为利，以舟楫网罟为生”。;5、渔业海上占验习俗

渔业生产伴随着渔汛的季节性和周期性的规律进行，因此渔业民俗既要适应渔汛起落的特点，又要受渔区江河湖海气候变化的制约。渔业生产收益的好坏，甚至出舟江海的安全与否，都与气候变化有极大的关系。渔业海上占验习俗很流行，渔民占天看风雨，占云看阴晴，占风看潮汛，占日看晴风，占雾看雾雷，占电看飓期，占潮看水师，几千年来，这种海上占验习俗被渔民视为具有指导渔业生产和保障生命安全的大事。;6、渔业生产操作习俗

由于全国各地江河湖海等自然环境差别很大，所以渔业生产的工具、操作方法都明显不同，捕捞经验也因地而异。如中国古代所谓的混水摸鱼、竭泽而渔、网鱼、罾鱼，现在仍流行于汉族民间的围网捕鱼、抬网捕鱼、旋网捕鱼、鱼钩钓鱼以及布朗族的无钩钓鱼，傈僳族的扣钓，景颇族的自动钓，流行在白族、阿昌族、傣族的鱼篓捕鱼，流行于汉族、赫哲族、纳西族地区的鱼叉叉鱼等等，均反映出不同地域间渔业文化的差异。;7、渔业信仰、禁忌及祭祀习俗

在渔业这个充满风险的行当中，信仰民俗是很容易受到民间社会关注的。为了保求平安，几乎每条船上都装有一座精美的神龛。当然，由于地域信仰的差异，同样的神龛中，所供神灵