2025年中国文学批评史名词解释 .pdfVIP

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

中国文学批评史名词解释

批评史名词解释

1.《论语》的“兴、观、群、怨”说:《论语?阳货》说:“子曰:小子何莫学夫《诗》？《诗》可

以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”提出了“兴、观、

群、怨”说。用现代的话说,兴,就就是说诗歌有感发人精神的作用,可以引起人的联想;观,就就

是说诗歌可以起到观察社会现实的作用,能瞧到世风的盛衰得失;群,就就是说诗歌可以使人

们交流感情,达到与谐,起到团结人的作用;怨,就就是说诗歌可以干预现实,批判黑暗的社会

与不良的政治。孔子的“兴、观、群、怨”说对后世影响极大,成为后世文学批评的一个标准,

影响了我国文学中现实主义传统的形成。

2、大音希声,大象无形:“大音希声,大象无形”就是一种艺术与美的最高境界。它揭示出,最

完美的文艺作品都必须进入道的境界,进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境

界。“象”的本原意义就是什么？就是“道”或“道理”。当老子说,“大音希声,大象无形”时,

也大致可以说“大音希声,大道无形”,相当于老子所谓“道隐无名”。应解释为“最大的乐声

反而听起来无声响,最大的形象反而瞧不见行迹”

3、《论语》的“尽善尽美”说:孔子论雅乐与正声时说过《韶》乐就是尽美矣,又尽善也,又

主张放郑声,因为郑声淫,又说恶郑声之乱雅乐也。其主要观点即就是提倡雅乐,反对郑

声。要求文学作品“尽善尽美”、雅正中与,这就是孔子文艺思想的审美特征。到底什么样才

叫“尽善尽美”呢？孔子还说过的另一句话很重要,就就是《论语·为政》篇的“子曰:《诗》三

百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“思无邪”从艺术方面瞧,就就是提倡一种“中与”之美。从音乐上

讲,中与就是一种中正平与的乐曲,也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说,它要

求从思想内容到文学语言,都不要过于激烈,应当尽量做到委婉曲折,而不要过于直露。思无邪,

语出《论语#8226;为政第二》,就是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》

的著名观点。心无邪意;心归纯正思无邪”主要有两方面内容,一就是文学创作理论上,孔子强

调作者的态度与创作动机。程伊川说:“思无邪者,诚也。”也就就是说要“修辞立其诚”,要求表

现真性情,也就就是诗人要有真性情,在庞杂的内容中实现“文以载道”,在客观效果上“乐而不

淫,哀而不伤

4诗经的比兴联想方式几四言体式的关系【解释】:兴:联想;观:观察;群:合群;怨:怨恨。古人

认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。【出自】:《论语·阳货》:“诗,

可以兴,可以观,可以群,可以怨。”

5“虚静”与“物化”说道家把虚静作为一种修身养性的范式来对待,在它那里,虚静就是作家艺

术家进行审美创造必备的心理状态,物化则就是作家艺术家进行审美创造应该达到的境界。

这一境界的形成虽然有虚静参与,但就是,已经迥异于虚静的创造内涵,它与虚静一样,也成为

审美创造的独立范畴。

6三表法墨子提出了判断事物就是非的三项标准,称为“三表法”:一表就是古代圣王的作为,

二表就是百姓民众利害,三表就是“百姓耳目之实”,即根据百姓耳闻自睹的事例来判断就是

非。

7“发愤著书”在《史记》的《史记·太史公自序》中,司马迁提出了她的“发愤著书”说。司马

迁作为伟大的历史学家与文学家,在文学理论方面的重要建树就是对屈原及其作品的评论,

并在此基础上感同身受,归纳出了“发愤著书”说、司马迁通过对屈原等人的作品的具体分析,

结合自己因李陵案受到统治阶级残酷迫害的体验,把它归结为“怨”。司马迁通过分析历史上

许多伟大人物的事迹与作品揭示了一个真理:文要想要立德立功的机会很少,便转求立言