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香港的盆景史

藝術與文化

26-11-2022

國際脈絡下的香港盆景

•在二十世紀下半葉，香港的盆景藝術曾經出現一段

輝煌時期。一批盆景家通過他們的耐心與創造力，

一方面將中國盆景推至國際，另一方面改造了中國

盆景的內涵和技藝

•西方國家一直對盆景藝術感興趣，但卻滯後在交流

與想像之中

•雖然北美地區一般認同盆景乃源於中國，但對中國

的「魔法」仍然感到相當陌生

•香港的嶺南盆景大師伍宜孫對此大為擔憂，續於七

十年代致力將其所長之嶺南盆景技藝介紹至西方

•在國際政治格局的變化下，香港的盆景藝術進一步

在七、八十年代走向世界

大綱

盆景與歷史（甚麽是盆景）

五老義舉，傾園救國：戰前香港園藝文化與早期盆景藝術

芥子之間，故國家園:香港嶺南盆景的形成與盆景「國貨」化(1950至60年代)

石繞百慧，苑集群芳:香港的嶺南盆景與大師們(1970至80年代)

中國藝術，推至世界:香港盆景的輝煌時期(1990年代)

展望與結語

盆景與歷史（甚麽是盆景）

•要了解盆景的歷史，便先要了解什麼是盆景

•廣泛而言，是形容通過在盆上養植及修剪植物而成為仿似自然景

觀的藝術

•但盆景是一個空洞的概念，即使有一個較明確的意義，也是相當

近代的事

•盆景既是一種藝術，也是一種商品和民族符號

•藝術品：在盆栽的基礎上發展，以樹、石等元素組合成反映人類

對大自然喜好和敬意的藝術

•商品﹕盆景為一種「商品」來進行探索，從而間接討論社會的生

活狀況和經濟發展

•民族符號：被重塑為一種象徵着中國歷史文化、藝術的符號

盆景與歷史（甚麽是盆景）

•盆景與香港關係

•因地理氣候原因，盆景在不同地區會呈現出不同藝術特色，因而產生不同派別

•包括但不限於：嶺南、蘇州、揚州、四川等派

•嶺南盆景始於1930年代，並以孔泰初、素仁和尚和三元宮道士為先行者的說法

•香港盆景界人士對弘揚嶺南盆景不遺余力

•伍宜孫、黃基棉、侯寶垣及趙鎮東與孔泰初等廣州盆景家同列為「嶺南盆景名家」

•盆景藝術的發展與香港歷史息息相關，後者影響了前者的發展，而前者是後者的一種反映

五老義舉，傾園救國：

戰前香港園藝文化與早期盆景藝術

香港工商日報,1934-10-09

五老義舉，傾園救國：戰前香港園藝文化與早

期盆景藝術

•香港設有「香港園藝會」(HONGKONGHORTICULTURALSOCIETY)和舉辦一年一度的

花卉展覽(HONGKONGFLOWERSHOW)，以提升本港歐洲及華人社群對園藝的興趣

•在園藝會及花展的推動下，香港華洋各界對種植、園藝有更大的興趣

•上層華人精英通過園藝來加入以歐洲人為中心的文化組織和盛事、華人「賣花」行業

的興起與下層華人對「年花」（甚至盆景）的需求都反映戰前香港社會對園藝的追求

•早於1907年，香港園藝會已舉辦華人較為喜愛的「賞菊展」(CHRYSANTHEMUM

SHOW)，希望藉此吸引華人加入園藝會

•盆景最早於1908年在花展展出，其中以何甘棠及何東夫人之盆景最為動人

•自1935年起，盆景成為花展競賽項目之一，同年也有不少盆景（包括日式盆景）展出

五老義舉，傾園救國：戰前香港園藝文化與早

期盆景藝術

•除了在港歐洲人積極通過舉辦花展推動本地園藝發展外，一些華人秉

承傳統士人價值觀，在香港推動賞花文化，包括不定期舉行的菊花會

•上世紀二十年代，香港曾舉行兩場聲勢浩大的菊花會，包括1924年由

愚公簃詩社（後改名為北山詩社，在1925年解散）在利園山舉辦的菊

會以及1929年由廣華園舉辦的賽菊大會，反映在西方園藝盛行之時，

香港尚保留傳統的賞花活動

•自明清以來花卉成為文人生活的一部分，盆景亦因而成為文人的身份

象徵之一，因此賞花與盆景的關係是密不可分

•賞花與盆景的關係反映在1929年廣華園賽菊大會中，在會場的花塔及